La muerte de Federica Montseny en 1994 me pasó inadvertida, quizás porque, en los espacios educativos españoles a los que asistí, la historia de la literatura de las primeras décadas del siglo veinte venía encapsulada en las canónicas generaciones del noventa y ocho, del catorce y del veintisiete, todas ellas de membresía exclusivamente masculina y cerradas a nuevas admisiones. Fue por casualidad que, unos años después, encontré en una librería una de sus novelas,La Indomable(1928), la cual me impresionó de inmediato por lo inusitado de su protagonista femenina. Este descubrimiento se amplió con el de otras autoras del...

En abril de 1925, aparecía enLa Revista Blancaun artículo en el que se narraba con mordacidad un episodio ocurrido en el Ayuntamiento de Madrid, donde, al parecer, las tres únicas concejalas se habían peleado “en plena sesión porque las unas eran partidarias del pelo largo y la otra llevaba el pelo corto,” trifulca que tuvo como resultado que el municipio madrileño se quedara “sin minoría femenina” (Hipatía 31).⁴ Esta anécdota, que raya en lo grotesco, ilustra el revuelo que trajo consigo la moda femenina de los años veinte, la cual vino a avivar la polémica sobre la cuestión...

Es significativo que Federica Montseny recurriera al léxico del mundo de la costura (el patrón y el figurín) como metáfora del proceso de construcción de la mujer del futuro, ya que durante los años veinte la inestabilidad de la diferenciación sexual encontró en el cuerpo y la vestimenta de lagarçonneuna imagen concreta por la que canalizar miedos, fantasías, esperanzas y deseos. Como muchos de sus contemporáneos, tanto en España como fuera de ella, Montseny consideraba la moda de su tiempo como un claro marcador de las profundas transformaciones que, según la percepción general, habían experimentado las mujeres como...

La Victoria(1925), primera novela larga de Federica Montseny, es una de las diversas narraciones de la mujer moderna que abundaron en la literatura occidental desde finales del siglo diecinueve, tal como nos deja saber el subtítulo explicativo (“Novela en la que se narran los problemas de orden moral que se le presentan a una mujer de ideas modernas”).⁴ Ocupó un lugar privilegiado en las acaloradas controversias sobre la transformación de los roles sexuales en la España de los años veinte, alcanzando resonancia no sólo en el ámbito anarquista dentro y fuera de España, sino también en medios intelectuales burgueses....

Apenas un par de páginas dentro de la extensaMetamorfosisde Ovidio, el mito de Pigmalión ha sido foco de atención en la cultura occidental, y se ha recreado repetidas veces hasta nuestros días.⁶ Según relata Ovidio, Pigmalión, rey de Chipre, ofendido por el espectáculo de las Propétides—las primeras mujeres en prostituir su cuerpo—y por “los vicios que en muy gran número la naturaleza dio al alma femenina,” vive por mucho tiempo soltero y sin mantener relaciones sexuales (565–66). Mientras tanto, esculpe en marfil blanco una figura femenina de una hermosura “con la que ninguna mujer puede...

Los escritos de Federica Montseny se hacen eco de la avalancha de discursos sobre la sexualidad que saturaron la cultura española entre finales del siglo diecinueve y la guerra civil, esa fascinante “third Spain” inundada de artefactos eróticos que Maite Zubiaurre ha desenterrado recientemente del olvido (1). El anarquismo, de hecho, constituyó una de las plataformas privilegiadas de producción de este tipo de discursos a través del movimiento de reforma sexual y del naturalismo, como bien ha demostrado Richard Cleminson en sus diversos estudios sobre el tema. El movimiento para impulsar la reforma sexual en España tuvo un gran auge...

La Novela Libre (1933–1937) y La Novela Ideal (1925–1938), ambas a cargo deLa Revista Blanca, formaban parte del fenómeno editorial de colecciones de novela breve que inundaron el mercado editorial español durante las décadas previas a la guerra civil, fenómeno que, en los últimos años, ha recibido una creciente atención por parte de la crítica.¹ Estas colecciones debieron su extraordinario éxito a una serie de transformaciones en el mundo editorial español y en los hábitos de lectura de un público lector que, por primera vez, podía considerarse masivo. En el ámbito anarquista, la reconocida intencionalidad didáctica de...

A lo largo de su vida, Federica Montseny reivindicó con orgullo a las mujeres que de un modo u otro habían tomado un papel activo en la lucha por la consecución de la anarquía y, una vez inmersa en el ambiente prerrevolucionario de la Segunda República, adoptó una clara postura a favor de su intervención en la lucha armada. La representación de las revolucionarias merece especial atención porque toca de lleno la cuestión de la diferencia sexual, ya que puede argüirse que la participación en el terreno bélico constituye la forma más visible de “masculinización” de las mujeres. El campo...

La historiadora del feminismo Josephine Donovan lamentaba recientemente que las feministas tuvieran que haber “reinventado la rueda” en repetidas ocasiones, ya que es evidente que, a poco que se escarbe en los textos olvidados del pasado, aparecen defensas de la emancipación femenina basadas en argumentaciones que volverían a proclamarse décadas después (epígrafe uno). Basta con leer textos feministas de la transición española o los ensayos recogidos por Jacqueline Cruz y Barbara Zecchi en el siglo veintiuno para comprobar que en todos ellos resuenan muchas de las ideas que Federica Montseny y sus coetáneas habían elaborado o sugerido más de medio...