‘No quiero, prudente cavallero, varón virtuoso, que tu pluma ni tus dedos ayan de quedar ociosos’. Así se dirige el cronista Diego Enríquez del Castillo a mosén Diego de Valera en una carta fechada en 1479 en la que le insta a que no deje de escribir ‘porque tu saber y dotrina dando luz nos encamine’. Mucho fue lo que escribió Valera a lo largo de su dilatada existencia (1412-c. 1490) y muchos fueron los géneros cultivados por este conquense que sirvió a los diferentes monarcas que ocuparon el trono castellano en el siglo XV: Juan II, Enrique IV y...

De Alfonso de Cartagena a Juan de Mena, de Juan de Lucena a Diego de Valera, pasando por Diego de Burgos o Pero Díaz de Toledo –eclesiásticos, hombres de gobierno y, quien por profesión, quien por vocación o por mera simpatía, de letras–, en fin, parece que un número interesante de intelectuales del siglo XV, mayores, menores y mínimos, fueron conversos. Desde los tiempos de don Américo Castro y don Eugenio Asensio, la polémica sobre el tema está servida, y ni nos vamos a asomar a ella (Nieto Soria 1993: 232).¹

Y eso que, en efecto, aquellos tiempos –ese...

La situación jurídica de judíos y moros en el reino de Castilla era muy peculiar, puesto que estaban organizados en comunidades autónomas, las aljamas, con sus propias autoridades y leyes internas, que dependían directamente de la Corona (particularmente en materia de fiscalidad y justicia); además, se les percibía como pueblos distintos, a los que estaba permitido vivir entre los cristianos. Por ello, plantearse la cuestión de si en algún momento podrían formar parte de la nobleza no tenía el más mínimo sentido: si existían formas de preeminencia social más o menos reconocidas en sus propias comunidades, esto no era asunto...

El viaje de Diego de Valera a Borgoña para participar en el paso de armas delArbre de Charlemagnees un hito famoso en su vida.¹ Sobre este episodio de su biografía existen diferentes trabajos. Martín de Riquer, en un trabajo que dedica a los caballeros Juan de Merlo y Pedro Vázquez de Saavedra, también evoca las hazañas de Valera (1989). Hace unos pocos años Sébastien Nadot (2010) defendió una tesis sobre torneos y justas en Francia (incluyendo Borgoña) y Castilla en el siglo XV en la cual recordaba, entre otros caballeros, a Diego de Valera, que se publicó como...

La larga vida de Diego de Valera coincide con el desarrollo de la escritura epistolar en lengua castellana, que deja de considerarse primordialmente un gesto oficial, negocial o administrativo para adquirir significación como artificio retórico dúctil y de particular eficacia, vinculado ya sea a lo político, lo doctrinal o lo que podríamos denominar, para entendernos, literario (serio o jocoso).¹ Cuando Enrique de Villena redacta sus cartas, testimonio temprano de esta eclosión, Valera es todavía un niño; en su postrera vejez, mosén Diego podría haber visto e incluso adquirido un ejemplar de lasLetrasde Fernando de Pulgar, la primera colección...

Es la capacidad de combinar la articulación de un cuerpo de conocimiento y el activismo lo que define a los intelectuales. Los intelectuales del presente están en permanente diálogo en el interior de una esfera pública constantemente en crisis, ‘cuius centrum ubique, circunferencia nusquam’ (Lille 2013: 2), y a la que hay que ir restaurando de manera permanente, pues se desarrolla gracias a la necesidad de constituir modelos de expresión y de articulación del conocimiento que excedan voluntariamente los límites del ámbito escolar. La metáfora geométrica para hablar de ‘lo público’ no es de Jürgen Habermas (que simplemente usa el...

Tradicionalmente, Mosén Diego de Valera no ha sido considerado un autor de primera fila y su producción nunca ha ocupado un lugar privilegiado dentro del canon de las distintas etapas literarias, a pesar de que algunos de sus escritos gozaron en su tiempo de fama y de una extraordinaria difusión. Especialmente llamativo en este sentido es el caso de suCrónica abreviada de España–a la que voy a referirme preferentemente comoValerianapor ser el nombre que le dio el propio Valera–,¹ una crónica que, gracias a la imprenta, gozó de enorme difusión desde 1482, año de la...

En el capítulo vii de suDiálogo de la lengua(1535), Juan de Valdés, con el pretexto de fijar una lista de lecturas para aquellos que deseen aprender o practicar el castellano, construye el primer canon de la literatura española referido a las obras que circulaban impresas desde los últimos decenios del siglo xv hasta ese presente en el que supuestamente se encuentra en Nápoles, discutiendo sobre las propiedades de la lengua vernácula con Pacheco y con Marcio. Este epígrafe final delDiálogoencierra una breve historia de la literatura encauzada desde la preocupación, ya expresada en los manuales de...

Diego de Valera es una de las figuras más fascinantes del cuatrocientos español. Su vida aventurera, sus viajes en los que demostró arrojo y cortesanía a partes iguales, sus lides caballerescas y su capacidad para moverse con facilidad en el turbulento entorno político de su época lo convierten en un personaje especialmente atractivo. En cuanto a su labor literaria, la impronta de Diego de Valera en el pensamiento del siglo XV fue enorme, y en ello tuvo algo que ver el importante lugar político que ocupó a lo largo de diversos reinados —los de Juan II, Enrique IV y los...

Hace justamente un siglo, en 1914, Lucas de Torre publicaba su extenso trabajo sobre la vida y obra de mosén Diego de Valera. Junto a las obras más conocidas incluía, con epígrafe propio, unaHistoria de la casa de Guzmán. En dicho epígrafe comentaba la atribución también a Valera de unaHistoria de la casa de Zúñiga, que decía desconocer por completo y que mucho tiempo después fue editada por Pedro Cátedra a partir del manuscrito por él localizado en el Archivo de la Casa de Alba (2003). Ajeno a la existencia de este ejemplar, Lucas de Torre tomaba el...