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Mujeres épicas españolas

Mujeres épicas españolas: silencios, olvidos e ideologías

MARJORIE RATCLIFFE
Series: Monografías A
Volume: 291
Copyright Date: 2011
Published by: Boydell and Brewer,
Pages: 248
https://www.jstor.org/stable/10.7722/j.ctt81s11
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  • Book Info
    Mujeres épicas españolas
    Book Description:

    Este libro es un estudio detallado de los papeles jugados o atribuidos a los personajes femeninos en la épica medieval española. Examina cómo las mujeres en la literatura histórica española han sido transformadas en el teatro, la poesía y la novela desde la Edad Media hasta autores del siglo veinte como Juan Goytisolo, Antonio Gala, María Teresa León y Lourdes Ortiz. Aprovechando el concepto de Walter Benjamin del grano de trigo preservado a través de los tiempos, explica cómo la memoria histórica de los hechos de estas mujeres ha sido deformada y olvidada. Las necesidades estéticas y, sobre todo, las ideologías dominantes afectaron sus representaciones literarias. Desde tiempos medievales hasta el presente, los autores que estudiamos glorifican a los personajes masculinos sin manchar la fama del héroe o criticar al monarca. La enorme mayoría de los textos restan valor a la contribución de las figuras femeninas como agentes de cambio, o las usan como chivos expiatorios de crímenes masculinos. El retrato cambiante y predominantemente negativo de las mujeres épicas permite que la memoria colectiva nacional de los mitos fundacionales españoles pueda sobrevivir y ser narrada de diversas formas. MARJORIE RATCLIFFE es profesora en la Universidad de Western Ontario.

    eISBN: 978-1-84615-941-1
    Subjects: Language & Literature

Table of Contents

  1. Front Matter
    (pp. i-iv)
  2. Table of Contents
    (pp. v-vii)
  3. AGRADECIMIENTOS
    (pp. viii-viii)
  4. Introducción: Memoria colectiva: Las mujeres épicas españolas
    (pp. 1-16)

    En la épica tanto como en la Biblia, según Northrop Frye, el mito, la leyenda, los recuerdos históricos y la misma historia son inseparables. En Words with Power, añade Frye que ‘cada sociedad humana posee una mitología heredada, transmitida y diversificada por la literatura’.¹ Lo históricamente verdadero no aparece en los textos únicamente por su veracidad sino también gracias al significado mítico: ‘Los mitos son importantes; son funcionales; hay que tomarlos en serio. Y si así piensan los que estudian seriamente el mito, es también el punto de vista de los que crean los mitos: poetas y artistas, políticos, y...

  5. I Víctima histórica y víctima literaria: La Cava Florinda
    (pp. 17-62)

    Cronológicamente y por su importancia nacional, la historia de la pérdida de España ante los árabes es la primera en contarse. Como fue el momento más traumático de la temprana historia española, también es el relato que más a menudo se cuenta a través de la literatura española. Es interesante notar que, como explica Hayden White, ‘La historia […] se fabrica de ambos lados de las barricadas, y tan eficazmente de un lado como del otro’.¹ Por coincidencia, este evento se contó de los dos lados de la barricada: el relato aparece por primera vez en el siglo IX en...

  6. II Mito fundacional y memoria colectiva: Bernardo del Carpio
    (pp. 63-85)

    Según Menéndez Pidal, los primitivos versos servían ‘para levantar el ánimo a pensamientos hazañosos’.¹ Temas épicos como la historia de Bernardo del Carpio no fueron menos útiles en otros momentos históricos. Los teóricos que trabajan en el campo del nacionalismo como Eric Hobsbawm, Benedict Anderson y Hayden White afirman que una cultura necesita reescribirse y reevaluarse para entender su pasado y su presente.² Aunque se sabía que era ficción, en el siglo XVI, la historia contada en tiempos medievales del amor prohibido de los padres de Bernardo siguió narrándose como reflejo de los esfuerzos militares de España en Europa en...

  7. III Esposas y madres: Las mujeres y la independencia de Castilla
    (pp. 86-111)

    El anónimo Poema de Fernán González del siglo XIII, labor de un autor letrado que era consciente de que escribía literatura y que añadía elementos suplementarios y anacrónicos, es el producto de la repetición de la misma narración a través de más de tres siglos. El poema conservado se convirtió en vehículo del autor para expresar sus propios propósitos y predisposiciones. Los hechos del siglo X, y los hombres ‘de quales ellos fueron paresçe aun oy dia’,¹ se perciben con ojos del siglo trece, el pasado se ve con el sentido del presente, como dijo Armistead, con la semblanza de...

  8. IV Ambición y maternidad: La leyenda de la Condesa Traidora
    (pp. 112-130)

    Al contrario de la mayoría de las épicas medievales españolas, la historia del conde Garcí Fernández y su esposa es verdaderamente novelesca. Aunque basado en el hecho verdadero de la rebelión de un hijo en contra de su propio padre, lo histórico se distorsionó, se olvidó o, a propósito, fue omitido en la memoria colectiva española. En vez de enfocarse en la complejidad de las relaciones entre árabes y cristianos o por el deseo de disculpar al conde castellano, lo histórico fue sustituido por una leyenda que pone énfasis en la ambición traicionera y falta de sentido materno de la...

  9. V Madre ejemplar y tía transgresora: Los infantes de Lara
    (pp. 131-166)

    La leyenda de los siete infantes de Lara, según Menéndez Pidal, marcó de modo permanente la nación española:

    Los infortunios de un gran señor de la corte de Fernán González y Garcí Fernández, llamado Don Gonzalo Gustioz de Salas, conmovieron el ánimo de sus contemporáneos vivísimamente […] llegaron a formar parte del caudal poético de la España entera, y á ser uno de sus recuerdos indelebles […] conservada á través de las más profundas transformaciones que hubo de experimentar la patria.¹

    Esta leyenda presenta, sin duda, la historia de Gonzalo Gustioz, pero es sobre todo la historia de su esposa...

  10. VI Hermanos y hermanas: El cerco de Zamora
    (pp. 167-197)

    La épica temprana tenía un papel didáctico; era la depositaria de todos los conocimientos necesarios para la función y cohesión de una sociedad pre o parcialmente literaria. Sirve de guía. Los héroes, sus hechos y por conexión sus mujeres fueron vehículos para la ilustración de modales sociológicos. Menéndez Pidal opinó que una función de la poesía épica era anunciar acontecimientos contemporáneos, pero además: ‘La épica no es un ocioso divertimiento, es para la vida, para la vida pública, […] poema más que para recrear, para levantar el ánimo a pensamientos hazañosos’.¹ Eukene Lacarra estableció que las mujeres épicas ‘están representadas...

  11. Conclusión: Silencios, olvidos e ideologías
    (pp. 198-204)

    La manera en que la leyenda se presenta es una explicación o interpretación que resuena en las expectativas de su época; habla del pasado en términos de un presente comprensible para su público; pone énfasis donde se piensa que es necesario. Diego Catalán, en ‘Monarquía aristocrática y manipulación de las fuentes: Rodrigo en la Crónica de Castilla, el fin del modelo historiográfico alfonsí’, apunta que:

    En estos tiempos se ha venido produciendo un gran avance en el conocimiento e interpretación de las obras de la historiografía medieval hispana debido a la convergencia de dos métodos de aproximación a los textos:...

  12. Bibliografía
    (pp. 205-222)
  13. Índice alfabético
    (pp. 223-234)
  14. Back Matter
    (pp. 235-235)