El cuerpo vestido y la construcción de la identidad en las narrativas autobiográficas del Siglo de Oro

El cuerpo vestido y la construcción de la identidad en las narrativas autobiográficas del Siglo de Oro

ENCARNACIÓN JUÁREZ ALMENDROS
Series: Monografías A
Copyright Date: 2006
Edition: NED - New edition
Published by: Boydell and Brewer,
Pages: 244
https://www.jstor.org/stable/10.7722/j.ctt9qdph5
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  • Book Info
    El cuerpo vestido y la construcción de la identidad en las narrativas autobiográficas del Siglo de Oro
    Book Description:

    Este libro examina el significativo papel de las ropas y de los adornos corporales en la construcción de la identidad en nueve autobiografías ficticias e históricas del Siglo de Oro: Lazarillo de Tormes, Guzmán de Alfarache, Guitón Onofre, El Buscón, La pícara Justina , Vida del soldado español Miguel de Castro , Discurso de mi vida de Alonso Contreras, Vida i sucesos de la Monja Alférez de Catalina de Erauso y Comentarios del desengañado de Duque de Estrada. En estas obras las vestiduras proyectan una compleja visión externa de la personalidad que sustituye la falta de introspección y de descripción del cuerpo características de estas narraciones. Este estudio considera la representación verbal de la ropa como un sitio donde confluyen dialécticamente el sujeto escindido en busca de unidad ficticia y de distinción personal y el individuo enfrentado a las estructuras y discursos que lo configuran. El análisis tiene en cuenta el significado filológico, económico, político, moral y artístico del vestido en el período pero sigue diferentes metodologías, tales como las teorías de Bakhtin, Mulvey, Freud, Lacan y Kristeva, para explicar la subjetividad particular de cada Vida. ENCARNACIN JUREZ ALMENDROS es profesora de español en la Universidad de Notre Dame.

    eISBN: 978-1-84615-461-4
    Subjects: Language & Literature

Table of Contents

  1. Front Matter
    (pp. i-iv)
  2. Table of Contents
    (pp. v-v)
  3. ILUSTRACIONES
    (pp. vi-vi)
  4. AGRADECIMIENTOS
    (pp. vii-viii)
  5. Introducción
    (pp. 1-8)

    Cualquier lector de nuestra literatura clásica en sus diferentes géneros habrá observado el énfasis en la descripción de vestidos y ornamentos en muchas obras. No hay más que pensar, por sólo nombrar conocidísimos pasajes de las letras áureas, en el tratado III deEl Lazarillo de Tormes, en el episodio del Caballero del Verde Gabán deDon Quijoteo en las escenas iniciales deLa vida es sueñode Calderón, para darnos cuenta de esta ocurrencia. La ropa, por su fuerte simbolismo y por su capacidad de vestir o de formar a los personajes ficticios, aparece a menudo en las...

  6. I: Autobiografía, identidad y ropa en el Siglo de Oro
    • 1 La autobiografía en el Siglo de Oro
      (pp. 11-18)

      El florecimiento del género autobiográfico en los siglos XVI y XVII está conectado con una mayor conciencia de la individualidad. La creación del individualismo frente al control social en el Renacimiento es un concepto sociológico formulado entre otros por Jacob Burkhardt (La cultura del Renacimiento en Italia, 1860) y Alfred von Martin. Éste último señala un fenómeno que ya se hace evidente en obras comoLa Celestina, el hecho de que las relaciones basadas en el dinero reemplazan a las basadas en obligaciones personales y, como consecuencia de este cambio, la identidad personal es el producto de la clase económica...

    • 2 El discurso sartorial durante el Renacimiento
      (pp. 19-25)

      La historia del vestido y de la moda implica una industria económica y un consumo. La fabricación de textiles, el tráfico de telas, materiales y pigmentos, la industria manual o mecánica de la construcción de trajes y el mercado de oferta y demanda conforman una red multinacional de relaciones económicas esenciales en las civilizaciones humanas. Es un hecho que en la civilización occidental la moda está conectada con el desarrollo del comercio a partir de finales del siglo XIV y con los cambios sociales que impulsa la nueva economía. Es cierto también que, tanto en España como en Europa, el...

    • 3 Aproximaciones teóricas
      (pp. 26-40)

      En conexión con los cambios sociales y económicos, muchos teóricos han explicado el fenómeno de la moda en la Europa pre-moderna a través de la teoría de la imitación. En un ensayo de 1904 Georg Simmel propuso la denominada más tarde ‘trickle-down theory,’ cuyo funcionamiento describe Grant D. McCracken: ‘Subordinate social groups, following the principle of imitation, seek to establish new status claims by adopting the clothing of superordinate groups. Superordinate social groups, following the principal of differentiation, respond by adopting new fashion. Old status markers are forsaken, abandoned to the claims of subordinate groups, and new ones are embraced’...

  7. II: Rebelde mascarada picaresca
    • 4 El modelo de La vida del Lazarillo de Tormes
      (pp. 43-53)

      En 1554 se publica el anónimoLa vida del Lazarillo de Tormes, y de sus fortunas y adversidades, un texto revolucionario escrito en primera persona por un individuo de estrato social humildísimo que considera su vida lo suficientemente importante para ser contada. La realista autobiografía responde a un clima en que se aboga por una poética de la verosimilitud que no se encontraba en los géneros de origen medieval (Rico, ‘Introducción’Lazarillo2000, 31). A pesar de que sus elementos constitutivos arrancan de una tradición literaria, su intención factual y verosímil la acerca más al género de autobiografías de experiencias...

    • 5 Guzmán de Alfarache y la vestimenta del hombre nuevo
      (pp. 54-86)

      Con la publicación de la Primera Parte (1599) y Segunda Parte (1604) delGuzmán de Alfarache, atalaya de la vida humanase consolidan algunos de los rasgos ya apuntados en elLazarillo. La obra de Mateo Alemán presenta las características del sujeto picaresco: inconformismo con el puesto asignado y deseo de cambiar, conciencia de su valor como individuo con libertad de elección y rebeldía al orden tradicional que lo estigmatiza (Maravall, ‘La aspiración’ 590–1 y ‘Relaciones’ 29; Mariscal 211). También se enfatiza el discurso sartorial que, como el resto de los procedimientos lingüísticos del libro, ofrece las exuberantes características...

    • 6 El honrado vestido del guitón Onofre
      (pp. 87-94)

      El guitón Onofrede Gregorio González se escribe en 1604, tras el éxito editorial de la primera parte delGuzmány la renovada popularidad delLazarillo. Para esa fecha la conjunción de ambas novelas presenta un esquema narrativo nuevo que producirá numerosos frutos en el siglo XVII. Es por eso que el autor aprovecha la moda y construye su obra sobre la base de estos modelos literarios, incluido el deLa Celestina, con un espíritu fiel de mimesis, pero también de diferenciación. Además la obra presenta numerosas coincidencias conEl Buscón, sin quedar claro si se deben a pura casualidad...

    • 7 Remiendos, roturas, retazos y trazas o la imposibilidad de medra en La vida del Buscón
      (pp. 95-111)

      La vida del Buscónde Francisco de Quevedo se redacta en unas fechas aún inciertas, aunque Fernando Cabo Aseguinolaza apunta los años entre 1606 y 1613 (‘Prólogo’ 1993, 15).¹ La obra plantea netamente las pretensiones sociales de los protagonistas picarescos de las autobiografías examinadas en este libro, ya que Pablos, el protagonista, expresa desde el principio del relato su propósito de introducirse en una clase social superior a la que le corresponde por nacimiento. Para lograr el salto de barrera social Pablos se vale de ciertos recursos y estrategias, entre ellos las tácticas de imitación. El análisis del uso de...

    • 8 Indumentaria y resistencia en las relaciones del poder sexual en La pícara Justina
      (pp. 112-124)

      La vida de Lazarillo de Tormes, Guzmán de Alfarache, El guitón Onofre y La vida del Buscónson novelas autobiográficas con protagonistas masculinos en las que la principal función de la indumentaria es marcar la situación de los protagonistas dentro de las relaciones de clase social. La aparición de la primera novela picaresca con protagonista femenina,La pícara Justina, publicada en 1604, coloca en primer plano el elemento sexual. En efecto, la manipulación del aspecto externo de Justina Díez articula las ansiedades de las relaciones de poder entre los sexos.

      La representación de la imagen de Justina se consigue por...

  8. III: Las Autobiografías de soldados y el vestido de la heroicidad
    • Prefacio
      (pp. 127-127)
    • 9 Travestismo y afirmación personal en la relación de Catalina de Erauso
      (pp. 128-143)

      Catalina de Erauso a la edad de quince años escapa de un convento y cambia el hábito de monja por el de hombre. A partir de ese momento renuncia a su identidad femenina y bajo nombres masculinos elige vivir el resto de su vida como varón. Aproximadamente a los dieciocho años de edad marcha a América. Allí se alista de soldado en el ejército español y participa en acciones bélicas en Chile donde gana el grado de alférez. Recorre grandes zonas de Chile, del Perú y de Bolivia, donde esporádicamente trabaja en diversos negocios sin perder nunca sus ataduras militares....

    • 10 Política del vestido en Discurso de mi vida de Alonso de Contreras
      (pp. 144-161)

      Discurso de mi vidade Alonso de Contreras es la autobiografía de un soldado español que vivió la guerra de los treinta años a principios del siglo XVII.² El autor asegura haber escrito el texto básico, que abarca desde su nacimiento en 1582, en once días, en octubre de 1630. A este texto añade en febrero de 1633 un capítulo con los episodios de los últimos dos años y, por último, posiblemente después de 1640, le agrega un segmento incompleto (Naylor, ‘La encomienda’ 1970, 308). La narración se apoya en unos ejes estructurales que giran en torno a la movilidad...

    • 11 El atavío de la ley del padre en la Vida del soldado español Miguel de Castro
      (pp. 162-174)

      Miguel de Castro nace en Palencia, alrededor de 1590, de familia castellana, decente y humilde.¹ Huérfano de madre desde pequeño, vive con su padre y varios tíos con cargos eclesiásticos y legales, entre los que adquiriría una básica educación formal.² En 1604 se enlista de soldado en la compañía del capitán Antonio de la Haya y se embarca en Cartagena para ir a Nápoles. Mientras vive en Italia y en otras zonas del Mediterráneo, el joven sirve a dos capitanes, al virrey de Nápoles y a algunos caballeros de Malta. Es en Malta, poco después de su entrada de novicio...

    • 12 El traje del heroísmo: Comentarios del desengañado de Diego Duque de Estrada
      (pp. 175-197)

      Los Comentarios del desengañado de sí mismo, prueba de todos estados y elección del mejor de ellosde Diego Duque de Estrada, redactados entre 1614 y 1646, es según Henry Ettinghausen ‘uno de los mejores libros de aventuras en lengua española’ (‘Vida y autobiografía’ 190). En efecto, al igual que las vidas de Alonso de Contreras, Catalina de Erauso y Miguel de Castro, su relato es la típica autobiografía de soldados y aventureros cuyo objetivo es el de crear la individualidad extraordinaria de un hombre en constante movimiento geográfico, que profesa diversas profesiones y estados y experimenta las situaciones más...

  9. Conclusión
    (pp. 198-202)

    El objetivo de este estudio ha sido exponer a través del análisis del discurso sartorial el proceso de la creación de la individualidad en representativos textos autobiográficos de principios del siglo XVII. En estas narraciones los autores han proyectado una imagen ilusoria del yo en su intento de representar subjetividades integradas. Ahora bien, esta construcción se hace a través del lenguaje, cuya fundamental ambigüedad refleja también la indeterminación del sujeto. La ambigüedad lingüística se plasma especialmente en los símbolos culturales, como los incluídos en el lenguaje de la ropa, verdaderos mediadores entre la realidad interna y externa, y entre los...

  10. Glosario
    (pp. 203-206)
  11. Obras Citadas
    (pp. 207-226)
  12. ÍNDICE
    (pp. 227-236)
  13. Back Matter
    (pp. 237-237)