Alegorías del poder

Alegorías del poder: crisis imperial y comedia nueva (1598-1659)

ANTONIO CARREÑO-RODRÍGUEZ
Series: Monografías A
Copyright Date: 2009
Edition: NED - New edition
Published by: Boydell and Brewer,
Pages: 280
https://www.jstor.org/stable/10.7722/j.ctt9qdq9q
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    Alegorías del poder
    Book Description:

    La presente monografía analiza las obras dramáticas de Lope de Vega, Tirso de Molina y Calderón de la Barca como reacción a la inestabilidad política y social de España en la primera mitad del siglo XVII. En contra de la interpretación que presenta la comedia como un instrumento de propaganda de la monarquía, este estudio propone que muchos de los dramas escritos en este período funcionan a modo de velo que sutilmente revela una crítica metafórica de los reinados de Felipe III y de Felipe IV. Tales dramas, con una función ética y política y dentro del subgénero que definimos como "alegorías del poder", representan una serie de reflexiones sobre la buena y mala conducta del gobierno. Si bien sus argumentos están tomados de la tradición clásica, bíblica, europea y de la historia de España, o de leyendas antiguas, tal cuerpo dramático hace una severa reflexión sobre el gobierno justo y virtuoso y la puesta en práctica de una moral recta y de unos valores políticos correctos. El discurso dramático que permite que estos dramaturgos, sin riesgo de censura, se hagan portavoces del sentir de un coro de voces, dialogando con otros géneros (tratados políticos, emblemática, poesía tradicional, etc.), reflexionando sobre la personalidad del príncipe ideal y sobre el arte de gobernar, llega a veces a proponer la urgente necesidad de una reforma en la conducta del imperio. Antonio Carreño-Rodríguez es profesor asistente de español, George Mason University.

    eISBN: 978-1-84615-688-5
    Subjects: Language & Literature

Table of Contents

  1. Front Matter
    (pp. i-iv)
  2. Table of Contents
    (pp. v-vi)
  3. RECONOCIMIENTOS
    (pp. vii-viii)
  4. 1 Alegorías del poder: textos y contextos
    (pp. 1-32)

    La comedia nueva aparece en un momento de extrema inestabilidad política.¹ José Antonio Maravall y Juan Manuel Rozas han señalado cómo los escritores de mediados del siglo XVI y principios del XVII eran conscientes de estar viviendo en una edad de oro literaria y a la vez de ser testigos de una hegemonía político-militar ya entrada en crisis.² La muerte de Felipe II en 1598 deja a España carente de una fuerza política que programara su acontecer a escala continental. Su heredero, Felipe III, se desentiende del gobierno; y el valido de éste, Francisco Gómez de Sandoval y Rojas, cuarto...

  5. 2 Lope de Vega o los inicios de la crisis del poder
    (pp. 33-103)

    La comedia nueva era un género plenamente establecido cuando, en 1609, sale a la luz elArte nuevo de hacer comedias en este tiempode Lope de Vega.¹ Dirigido a la Academia de Madrid, con una extensión de sólo trescientos ochenta y nueve versos, contiene numerosas reflexiones acerca de la estrecha, a veces tensa, relación entre el teatro y el Poder. Aconseja Lope al poeta dramático que escribe con intenciones satíricas, que ‘no sea /claro ni descubierto’ (vv. 341–2), y que ‘pique siempre sin odio’ (v. 345), pues lo contrario significaría no sólo la ausencia de ‘aplauso’ y de...

  6. 3 Tirso de Molina o la carnavalización del poder
    (pp. 104-154)

    Pese a las múltiples lagunas e imprecisiones existentes en la biografía de Gabriel Téllez, conocido universalmente como Tirso de Molina, la crítica desde sus inicios ha erigido al fraile de la Merced como piedra angular dentro de la trinidad dramática del Siglo de Oro.¹ Ni los problemas de transmisión ni las discusiones acerca de la autoría de piezas maestras comoEl burlador de Sevilla o El condenado por desconfiado, así como de otras muchas comedias que se le atribuyen, han podido desplazarle del canon.² Su obra dramática nos ha llegado a través de unos pocos manuscritos, de distinta condición y...

  7. 4 Calderón: templanza, prudencia y poder
    (pp. 155-217)

    El legado calderoniano es de más de doscientas piezas teatrales (sin contar el teatro breve: loas, entremeses, jácaras y mojigangas) entre las que se destacan las comedias, los dramas (históricos, mitológicos, de conversión, de honor) y los autos sacramentales.¹ La recepción de este vasto corpus dramático ha sido dispar.² Puede resumirse con la más frecuente pregunta que atraviesa, de una forma u otra, la crítica calderoniana desde las ocho lecciones que pronunció Menéndez Pelayo ante la Unión Católica de Madrid, con ocasión del bicentenario de la muerte de Calderón (1881) y que saldrían luego con el títulode Calderón y...

  8. 5 ‘Que en el rayo dentro de la nube se decía todo’: conclusión
    (pp. 218-226)

    Las alegorías del Poder presentan, como dramas de moralidad política, una serie de reflexiones sobre el buen y mal gobernante, o sobre la relación entre el orden del reino y los valores de la recta política. Con argumentos adaptados de la historia (clásica, bíblica, europea, española), de la leyenda antigua, e incluso de la misma literatura, tal subgénero dramático se sitúa en paralelo con otros muchos productos culturales de la época que versan sobre el ideal del príncipe y sobre elars gubernandi. Son múltiples las circunstancias históricas y culturales que confluyen en su elaboración y consiguiente representación.

    La instrucción...

  9. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
    (pp. 227-264)
  10. ÍNDICE DE NOTAS
    (pp. 265-271)
  11. Back Matter
    (pp. 272-272)