El derecho como resistencia: modernismo, imperialismo, legalismo

El derecho como resistencia: modernismo, imperialismo, legalismo

Peter Fitzpatrick
Series: Derecho
Copyright Date: 2010
Edition: 1
https://www.jstor.org/stable/j.ctt14bs5jx
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  • Book Info
    El derecho como resistencia: modernismo, imperialismo, legalismo
    Book Description:

    Esta compilación recoge una muestra del trabajo de un pensador que responde a la urgencia de las injusticias a partir de una forma de relacionarse con el derecho que resalta la posibilidad actual de resistir al y desde él. Su trabajo afronta esta cuestión desde una pluralidad de condiciones y elementos que exponen al derecho en la multiplicidad de sus interacciones con las herencias brutales de la invención occidental del nacionalismo, las formas contemporáneas de imperialismo y el carácter restrictivo de una mentalidad teológica que se mimetiza en formas seculares ansiosas de universalismos erigidos sobre la exclusión de lo otro, de lo diferente.

    eISBN: 978-958-665-200-1
    Subjects: Law, Philosophy

Table of Contents

  1. Front Matter
    (pp. 1-6)
  2. Table of Contents
    (pp. 7-8)
  3. NOTA INTRODUCTORIA
    (pp. 9-10)
    Gustavo José Rojas Páez
  4. PREFACIO: EL DERECHO COMO TRANSGRESIÓN, RESPUESTA Y OBSTINACIÓN
    (pp. 11-16)
    María Carolina Olarte Olarte
  5. 1. El derecho como resistencia
    • COMENTARIO
      (pp. 19-26)
      Gustavo José Rojas Páez

      El derecho opera como una espada de doble filo: puede generar cambios sociales y también obstruirlos. Según Peter Fitzpatrick, el derecho como resistencia se manifiesta en dos dimensiones: dimensión extraordinaria (surpassing) y dimensión relacional (relational dimension). De acuerdo con la primera, el derecho tiene una identidad única, consistente, la cual lo ubica más allá de las relaciones sociales que lo rodean. Según la segunda, existe una variedad de relaciones sociales que inciden en la creación del derecho y le permiten cierto espacio a las resistencias. Estas dos dimensiones interactúan entre sí, coexisten de forma dialéctica, favoreciendo los intereses de unos...

    • EL DERECHO COMO RESISTENCIA
      (pp. 27-36)

      A la hora de abordar el derecho en sus aspectos políticos, una cuestión intensamente debatida ha sido la de si el derecho puede ser resistido o si, en cambio, constituye en sí mismo una forma de resistencia. Mientras que feministas y activistas minoritarios en los Estados Unidos luchan por ver sus exigencias plasmadas en la ley, la mayoría de los académicos críticos del derecho ven a esta última como un instrumento indeterminado y carente de fiabilidad intrínseca. En el Reino Unido, algunos perciben el derecho como subordinado a un poder dominante en la sociedad, mientras otros lo defienden como un...

  6. 2. La infamia del derecho
    • COMENTARIO
      (pp. 39-46)
      Álvaro Garreaud

      En este apartado, el lector podrá ver a Fitzpatrick protestar contra la noción hipostasiada del derecho moderno, que lo pretende mostrar como el resultado positivo, en el orden de las “virtudes humanas”, del proceso civilizatorio occidental. Contra esta visión sesgada y autoritaria el autor opone un riguroso análisis de las condiciones simbólicas, históricas y políticas por las cuales el derecho occidental llegó a constituirse en elmodelo universala partir de la Ilustración y de la expansión colonial europea en el siglo XVI. La deconstrucción del fundamento mítico del derecho moderno se focaliza en dos aspectos centrales: lainfamiade...

    • LA INFAMIA DEL DERECHO
      (pp. 47-84)

      En su infamia, el derecho occidental se refleja a sí mismo. Este derecho es interpretado por algunos como infame, debido a su complicidad con la opresión de los pueblos del tercer mundo. No obstante, la historia de la infamia del derecho se ha sostenido, separándose del discurso socio-político que aboga por el derecho como un vehículo para hacer cosas mejores. Este discurso, incluso antes de volverse “alternativo” y tomar el bando de los oprimidos, alega como justificación la contribución del derecho al desarrollo o la modernización. Esta es solo una instancia entre las muchas del instrumentalismo abstracto que nutre al...

  7. 3. “Sabemos lo que es cuando no nos preguntas”:: NACIONALISMO COMO RACISMO
    • COMENTARIO
      (pp. 87-104)
      José Manuel Atiles Osoria

      Los conceptos nación y nacionalismo, en tanto que definiciones de las vinculaciones y representaciones de las comunidades, de las manifestaciones culturales y de las estrategias de acción sociopolítico-jurídicas que se dan en este contexto, se han esgrimido a través de la tradición filosófica-política-moderna-liberal como significados maleables y de difícil definición (Guibernau, 1999, 2009). Tradicionalmente, se ha tratado de caracterizar la nación en cuanto al espacio geográfico o territorial y el medio ambiente que ocupa la comunidad, el idioma hablado por los que la componen, la etnia, la historia común, las memorias del pasado de sus triunfos y derrotas en momentos...

    • “SABEMOS LO QUE ES CUANDO NO NOS PREGUNTAS”: NACIONALISMO COMO RACISMO
      (pp. 105-144)

      De manera algo obstinada comenzaré por referirme a la imposibilidad de la nación. Abundan las explicaciones que tratan su configuración esquiva e intratabilidad. La observación de su carácter puramente imaginado o inventado parece confirmarse en los constantes intentos fallidos por descubrir lo que tangiblemente intenta ser, o lo que tangiblemente puede originarla. Renan lo expresó en su aclamada conferencia de 1882,¿Qué es una nación?: “[…] el hombre nacional no es esclavo de su raza, ni de su lengua, ni de su religión, ni del curso del cauce de sus ríos, ni de la dirección que toman las cordilleras” (Renan,...

  8. 4. Raíces latinas:: EL IMPERIALISMO Y LA FORMACIÓN DEL DERECHO MODERNO
    • COMENTARIO
      (pp. 147-158)
      Gustavo José Rojas Páez

      Este artículo tiene un propósito esclarecedor: explicar la intricada relación entre el imperialismo español y la configuración del derecho moderno en las Américas. El punto de partida es una sugestiva reflexión sobre el papel de la memoria y el olvido en la creación de la legalidad colonial.

      Recordando a Nietzsche y su método genealógico, Fitzpatrick nos exhorta a escuchar los silencios que orquestaron la conquista española en el continente latinoamericano. La genealogía es una herramienta que nos ayuda a interpretar y a evaluar el trayecto de un fenómeno en el curso de la historia (Douzinas y Gearie, 2005). La historia...

    • RAÍCES LATINAS: EL IMPERIALISMO Y LA FORMACIÓN DEL DERECHO MODERNO
      (pp. 159-188)

      Al teorizar el olvido como una fuerza activa en la creación de la memoria histórica y jurídica, podemos advertir, dentro de las entrañas del derecho y el imperialismo modernos, elementos supuestamente pre-modernos. Esta es una revelación de lo que necesariamente se olvida y a la vez se evoca en los procesos de constitución, constantemente entremezclados, del imperialismo y el derecho modernos. En tal proceso, sin embargo, otras cualidades del derecho moderno también son reveladas; cualidades que no se agotan en la orientación imperial del derecho sino que corresponden a una intensa resistencia al imperialismo.

      Demostrar cómo se formó el derecho...

  9. COLABORADORES
    (pp. 189-190)