Modernidad, nihilismo y utopía

Modernidad, nihilismo y utopía

Rubén Jaramillo Vélez
Series: Filosofía
Copyright Date: 2013
Edition: 1
https://www.jstor.org/stable/j.ctt14bs65q
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    Modernidad, nihilismo y utopía
    Book Description:

    El nihilismo: origen y destino. / El rencor ante la ciudad. / El desarraigo como destino. / Poder y (des)conocimiento. / Vigencia de la utopía. / La lucha contra el olvido como lucha contra el fascismo. / Modernidad contra posmodernidad. / Apéndice: Entrevista a Rubén Jaramillo Vélez.

    eISBN: 978-958-665-246-9
    Subjects: Philosophy

Table of Contents

  1. Front Matter
    (pp. 1-6)
  2. Table of Contents
    (pp. 7-8)
  3. PRÓLOGO
    (pp. 9-20)
    Juan Carlos Celis Ospina

    Desde la segunda mitad de los años ochenta, en nuestros tiempos de estudiantes universitarios, fuimos marcados por la lectura de la revistaArgumentos, cuyos 36 números editados por Rubén Jaramillo Vélez entre 1981 y 1999, abrieron un continente de lecturas e incitaron una gran variedad de preguntas, acercándonos de paso al estudio disciplinado de la filosofía, la sociología, el psicoanálisis, la historiografía o la literatura. Además, conocimos a Rubén por haber asistido a sus conferencias y seminarios, donde participamos, en no pocas ocasiones, como organizadores.

    De forma paralela a las lecturas y encuentros con Rubén, muchos fuimos haciendo el tránsito...

  4. PRESENTACIÓN
    (pp. 21-22)
    Rubén Jaramillo Vélez
  5. EL NIHILISMO-ORIGEN Y DESTINO
    (pp. 23-58)

    Condenó el cristianismo y todos los comportamientos, principios, valoraciones, que tenían que ver de algún modo con el cristianismo. Todo pensamiento religioso o filosófico que buscara otro mundo verdadero tras el mundo real y rebajara con ello la vida a la dimensión de la apariencia, lo no verdadero y efímero; las virtudes cristianas: compasión, amor al prójimo, preocupación por los débiles: en el terreno político las ideas de igualdad y hermandad, la democracia, el socialismo. ¿Pero es que la nueva Alemania no era justamente un hecho político real que cada día tomaba menos en serio a la fe cristiana? ¿no...

  6. EL RENCOR ANTE LA CIUDAD
    (pp. 59-68)

    Me voy a concentrar en la problemática de la sociedad moderna y contemporánea y, como el profesor Bernardo Correa, quiero insistir, sobre todo al final, en un asunto de extrema importancia: el rencor hacia la ciudad, que precisamente hace cien años, debido al caso Dreyfus en Francia, condujo a ese país al borde de la guerra civil, todo lo cual mucho tiene que ver con la problemática de la gran ciudad moderna y de la reacción contra ella, una reacción que inclusive anticipa el fenómeno de la contrarrevolución del siglo XX, el fenómeno del fascismo, que recoge esa tradición del...

  7. EL DESARRAIGO COMO DESTINO
    (pp. 69-84)

    “El desarraigo² deviene un destino del mundo”. Con estas palabras describía Martin Heidegger por los años de la posguerra—hace ya unos cincuenta y cinco años—la circunstancia característica del hombre planetario del siglo XXi al contestar a una carta que por entonces le enviara desde París un estudiante de filosofía, en la cual este, entre otras cosas, le preguntaba:¿Comment redonner un sens au mot “Humanisme”?³

    Por esa época, en efecto —el proceso se había iniciado ya desde antes de la guerra— millones de personas habían sido obligadas a abandonar sus países de origen para trasladarse a otros e...

  8. PODER Y (DES)CONOCIMIENTO
    (pp. 85-100)

    En la introducción a su libroLa Política de la experiencia(1967), el psiquiatra y antipsiquiatra escocés Ronald D. Laing—uno de los más conspicuos representantes de la ilustración radical de los sesenta— protestaba contra la mistificación de la experiencia humana tal y como de continuo acontece por su manipulación masiva en la cotidianidad del ciudadano corriente en la sociedad del capitalismo tardío:

    No existe la más mínima relación entre verdad y “realidad social”. Nos adaptamos a los pseudoacontecimientos a nuestro alrededor en la falsa conciencia de que serían verdaderos, reales e inclusive bellos. en la sociedad humana la verdad...

  9. VIGENCIA DE LA UTOPÍA
    (pp. 101-124)

    A comienzos del verano de 1951, durante la primera visita que el filósofo y teólogo Paul Tillich efectuara a Berlín después de concluida la Segunda Guerra Mundial, pronunciaría en el auditorio de la Deutsche Hochschule für Politik, la por entonces reinaugurada Escuela Alemana de Altos estudios para la Política, a cuyo cuerpo docente él había pertenecido antes de la guerra y de su destitución por parte de la dictadura, cuatro conferencias que se editarían allí ese mismo año en forma de un modesto fascículo que llevaría por títuloEl significado político de la utopía en la vida de los pueblos....

  10. LA LUCHA CONTRA EL OLVIDO COMO LUCHA CONTRA EL FASCISMO
    (pp. 125-148)

    Me dijo mi querido amigo Julio César Carrión que la motivación fundamental que los había llevado a invitarme en esta ocasión partía de la intención de consagrar el próximo número de la revistaAquelarrea la lucha contra el olvido —contra la impunidad—, y me mencionaba un artículo de la revistaContravía, en la que desde 1998 escribo la columnaPeriscopioy en la cual, precisamente, en el número 7, publiqué un artículo con el título “La lucha contra el olvido”, acompañado de la traducción de una entrevista con una muy importante psicoanalista alemana que se publicó, originariamente, con...

  11. MODERNIDAD CONTRA POSMODERNIDAD
    (pp. 149-168)

    Quisiera comenzar esta aproximación considerando que, en realidad, lo que, a escala mundial, hemos estado viviendo en los últimos decenios ha sido el fin de una época, la época moderna. En efecto, con sobrada razón nos puede parecer hoy, al observarlo en todo su decurso, que al siglo XX le correspondió ser el lapso de tiempo del “completamiento”, de la plenitud de la modernidad.

    Pero también de su agotamiento, como lo han establecido conocedores del asunto en relación con las “vanguardias” en el campo de la práctica del arte: todo el siglo XX parece haber sido un periodo de transición,...

  12. APÉNDICE. ENTREVISTA A RUBÉN JARAMILLO VÉLEZ, 19 DE OCTUBRE DE 2008
    (pp. 169-204)
  13. BIBLIOGRAFÍA
    (pp. 205-208)