Un espectro recorre América Latina. Y no es, como profetizaba Karl Marx para la Europa de 1848, el comunismo. Se trata de un fantasma que sobrevuela el nuevo continente desde la era de las independencias y que hasta hoy no se ha logrado ahuyentar. Casi al mismo tiempo que surgen las nuevas naciones y se define legalmente la ciudadanía (en el caso mexicano con una cobertura muy amplia para la época), aparece el espectro de la enorme dificultad de realizar en la práctica dicha ciudadanía. Las causas y las responsabilidades atribuidas por las elites políticas e intelectuales a este problema...

Los estudiosos de la historia de la escolarización suelen preguntarse por qué, en el transcurso del siglo XIX, en casi todos los países del mundo se volvió axioma la idea de que toda su población debía transitar por una institución tan (relativamente) nueva como la escuela, y se legisló en consecuencia. Tras descartar como insuficientes diversas razones funcionalistas, modernizadoras, de control o reproducción social por su carácter exclusivamente nacional, los sociólogos neoinstitucionalistas han propuesto una explicación original para ese fenómeno: el surgimiento de la obligatoriedad escolar moderna tuvo que ver menos con el propósito de dotar a los niños de...

En 1857 Ignacio Comonfort firmaba el texto de la Constitución que, desde ese momento, debía de garantizar la existencia de una república democrática, representativa y popular, pero, sobre todo, liberal. Por primera vez el documento fundador y garante de la nación, entendida como una comunidad de ciudadanos, no reconocía a la religión católica, apostólica y romana como la “oficial” del Estado liberal y decretaba una serie de artículos que tenían el propósito de reducir y controlar la presencia y los privilegios de la Iglesia católica. Las Leyes de Reforma, con esta constitución, definieron la institucionalización del Estado laico y la...

En su historia del consumo en América Latina, Bauer (2001: 183) llama la atención sobre los importantes cambios que estaban ocurriendo en la vestimenta en la década de 1930 y los vincula con los procesos demestizaje:“El vestido siguió una tendencia hacia una mayor variedad en telas y colores, pero dentro de un patrón ampliamente occidentalizado”. En todas las clases sociales, la indumentaria se estaba “comprimiendo en una especie de conformidad mestiza”, incluida la vestimenta típica. La tendencia demostraba cómo “en general, la población mestiza en ascenso buscaba emular el vestido –y evitar el menosprecio– de quienes veían como...

Si la formación del Estado nación puede entenderse como una “revolución cultural” y como “regulación moral” (Corrigan y Sayer, 1985), la formación de ciudadanos, y la definición de ciudadano como alguien “civilizado” (Taylor y Wilson, 2004: 159-160), es parte de esta revolución y regulación. Siguiendo a Norbert Elias el reclamo del monopolio de la violencia legítima por parte del Estado estuvo unido a un proceso civilizatorio que consistió en la difusión de “formas de comportamiento que se considera(ba)n típicas del hombre civilizado occidental” y que se distinguían por la creciente represión de las conductas abiertamente violentas (Elias, 1987: 9, 47)...

En México, en el terreno de la salud pública, una de las grandes preocupaciones de las autoridades sanitarias ha sido ofrecer servicios de salud y crear una cultura de la higiene en todos los mexicanos. Para alcanzar estos objetivos, además de promover la formación de personal médico, apoyar la investigación científica, construir clínicas y hospitales, a partir de 1925 se implementaron ambiciosas campañas de salud con programas de educación higiénica para combatir epidemias y enseñar a la población a evitar enfermedades a través de la prevención, la vacunación y la asimilación de consejos sobre higiene. Para que estos programas llegasen...

La infancia es un espacio simbólico desde el cual los adultos imaginan el futuro y crean utopías políticas, económicas, materiales, sociales o culturales. En la retórica de principios del siglo XX la figura idealizada del niño mexicano se relacionó de manera constante con la ciudadanía. El niño como futuro ciudadano devino en una de las metas gubernamentales y su imagen como futuro adulto, como el hombre o la mujer del mañana que requería ser aleccionado desde temprana edad, se convirtió en una de las representaciones de la ciudadanía.

Los niños fueron “ciudadanizados” antes de llegar a la edad política, tanto...

La noción de “cultura participativa” ha sido elaborada por Jenkins (2008) para referir al nuevo protagonismo del “ciudadano común” en la cultura digital. Esta nueva forma de ciudadanía, la de losprosumers–consumidores y productores a la vez–, surge a partir de la expansión de los nuevos medios digitales, y plantea un quiebre democrático de la jerarquía vertical del saber experto y del control centralizado de la información y la cultura. Las experiencias recientes con Twitter y Facebook en la protesta árabe y en las plazas de los Indignados en Europa serían ejemplo de la productividad directamente política de...

En las últimas dos décadas hemos presenciado en distintas latitudes un auge de propuestas curriculares y programas de formación ciudadana elaborados por instituciones dentro y fuera de los sistemas educativos. De ellos –y del conjunto de investigaciones que los sustentan– se desprende una visión que concibe al ciudadano como resultado de una trayectoria educativa específica. Así, educación y ciudadanía se presentan articuladas de forma instrumental, en una relación de medios-fines. Por un lado, aparecen fundamentos, objetivos, contenidos, prácticas, estrategias y situaciones didácticas, orientadas a garantizar el aprendizaje de conocimientos, habilidades, disposiciones, valores y actitudes “necesarios” para ser un “buen ciudadano”....

En estos términos se hace referencia a los habitantesoriginariosde las zonas rurales de la capital en la página de Internet que el gobierno del Distrito Federal (GDF) les destina. El sitio Web corresponde a una oficina de la Secretaría de Desarrollo Social del df: la de Atención a Pueblos Originarios, que es distinta de la Oficina de Atención a Pueblos Indígenas, de la misma secretaría. Que existan estas dos oficinas establece una diferencia entre términos que suelen utilizarse como sinónimos y, por lo tanto, permite suponer que el término “originario” refiere a otras características que no se incluyen...

Los capítulos de este libro ofrecen una nueva perspectiva para el estudio de la política porque estudian ciudadanos más que ciudadanía. No se trata de una diferencia semántica sino que tiene que ver con la manera en que nos aproximamos al estudio de la política. Las investigaciones sobre ciudadanía han sido particularmente fértiles para América Latina en los últimos veinte o treinta años: en el campo de la historia, sobre el que haré énfasis aquí, porque inauguraron una nueva escala de análisis para entender el proceso de construcción de los Estados nacionales después de la independencia; y también en el...