El fin de un sueño secular

El fin de un sueño secular: Religión y relaciones internacionales en el cambio de siglo

Mario Arriagada Cuadriello
Marta Tawil Kuri
Copyright Date: 2013
Published by: Colegio de Mexico
https://www.jstor.org/stable/j.ctt14jxqp0
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    El fin de un sueño secular
    Book Description:

    En conjunto, los artículos reunidos en este volumen ofrecen un mapa amplio de la relevancia de la religión en distintos asuntos internacionales. En particular en los marcos conceptuales para entender los procesos de globalización, los dilemas a los Estados nacionales que presentan sociedades cada vez más plurales en materia religiosa, la competencia en mercados religiosos cada vez más diversos, el papel de la fe en la movilidad humana más allá de las fronteras estatales, el islamismo como noción política y sus implicaciones para la comprensión de la seguridad internacional y los patrones de comportamiento de las redes transnacionales de activistas religiosos, cada vez más abundantes. Este libro busca explorar su relevancia en un mundo cada vez más plural y al mismo tiempo más pequeño, así como reflexionar sobre las razones de su nueva centralidad, su potencial político para unir y también para dividir, para generar conflicto pero también estabilidad. La globalización no sólo puede entenderse a partir de movimientos y flujos mercantiles y financieros, sino también de encuentros de ideas y de personas. La religión es un vehículo privilegiado y un mediador sobresaliente en la construcción de la sociedad global.

    eISBN: 978-607-462-482-3
    Subjects: Religion

Table of Contents

  1. Front Matter
    (pp. 1-6)
  2. Table of Contents
    (pp. 7-8)
  3. AGRADECIMIENTOS
    (pp. 9-10)
  4. INTRODUCCIÓN
    (pp. 11-22)
    Mario Arriagada Cuadriello and Marta Tawil Kuri

    Hasta hace muy poco, los estudiosos de las relaciones internacionales contemporáneas pocas veces consideraron la religión como una variable independiente, como un fenómeno autónomo con incidencia directa en el sistema internacional y en sus principales elementos constitutivos. Se acostumbraban argumentos sociológicos, historicos —cuando no normativos— sobre cómo, en el mundo moderno, la religión había quedado subordinada, cuando no aislada, del corazón del sistema internacional. En cuanto a los argumentos teóricos, la secularización, una de las hipótesis más implacables del canon sociológico del siglo xx, fue una de las piedras claves de esta noción: aseguraba que mientras más modernización hubiese, más...

  5. SECULARISMOS COMPARADOS Y GLOBALIZACIÓN
    (pp. 23-34)
    Elizabeth Shakman Hurd

    Durante largo tiempo las disciplinas de las ciencias políticas, la sociología, el derecho y la economía han fomentado un modelo del individuo y la sociedad secular modernos que no deja ver o compartimentaliza lo que se define como “religión”.¹ La teoría de la secularización alcanzó un estatus paradigmático en las ciencias sociales durante el siglo xx, imprimiendo en éstas rasgos ideológicos y prescriptivos ocultos detrás de supuestas categorías objetivas y marcos explicativos. Dichas disciplinas, al trabajar con un modelo liberal del ser humano como independiente y racional, y al aspirar a ser una ciencia, privilegiaron generalizaciones sobre el comportamiento humano...

  6. UNA NUEVA MISIÓN PARA UNA VIEJA IGLESIA. REDES CATÓLICAS DE AYUDA HUMANITARIA
    (pp. 35-68)
    Mario Arriagada Cuadriello

    Las obras públicas de las religiones organizadas no sólo se explican en función de su realidad ideológica o de su sistema ritual. Su acción y su organización política también dependen de las restricciones de su organización interna y de las condicionantes externas: lo que priorizan, permiten y fomentan sus estructuras organizativas y el ambiente en el que operan. Este ensayo se interesa en una transformación reciente en la acción pública de la Iglesia católica: un movimiento de las misiones de evangelización a las misiones de ayuda humanitaria y los proyectos transnacionales de ayuda social. ¿Cómo y por qué ha emergido...

  7. RELIGIÓN Y MOVILIDAD HUMANA: LA DIÁSPORA MEXICANA
    (pp. 69-90)
    Luis E. Lugo

    En este trabajo investigo de qué manera la religión contribuye a nuestra comprensión de la experiencia inmigrante mexicana en Estados Unidos. Comienzo ubicando el tema de la diáspora mexicana en un contexto global más amplio a fin de destacar la naturaleza realmente única de la movilidad de los migrantes a través de la frontera entre México y Estados Unidos. Luego comparo la afiliación religiosa de la comunidad mexicoamericana con la de otros grupos latinos de Estados Unidos, subrayando así la composición intensamente católica de esta comunidad. En la tercera sección elaboro el perfil religioso de los mexicoamericanos observando factores tales...

  8. PLURALIZACIÓN RELIGIOSA Y LÓGICA DE MERCADO EN AMÉRICA LATINA
    (pp. 91-112)
    Jean-Pierre Bastian

    América Latina ha experimentado una rápida transformación religiosa caracterizada por la diversificación de las afiliaciones confesionales y una creciente pluralización. Las organizaciones pentecostalistas dominan por ahora el nuevo paisaje religioso no católico; divididas en decenas de pequeñas organizaciones en competencia, algunas de ellas cuentan con muchos centenares de miles de adeptos a nivel nacional e internacional. Esta nueva realidad amerita ser analizada en relación con la teoría del mercado, ya que es posible proponer a manera de hipótesis que en América Latina la dinámica de pluralización religiosa está determinada por una “situación de mercado” (Berger, 1969: 138). Se trata de...

  9. LIBERTAD DE CREENCIA, COMUNITARISMO Y TOLERANCIA
    (pp. 113-128)
    Miguel Lisbona Guillén

    El estado de Chiapas ha sido considerado un ejemplo paradigmático de las dificultades para la convivencia en la diversidad religiosa contemporánea del Sureste de México. Conflictos culturales o desajustes políticos para la construcción de instituciones modernas son referentes para explicar esta realidad. El presente texto pretende discutir los conceptos de libertad de creencia y tolerancia aplicados al territorio chiapaneco, y las dificultades para la aplicación y comprensión de dichos conceptos debido al debate entre las expresiones políticas comunitarias y las defendidas por los proyectos liberales de conformación de la ciudadanía. Lo anterior en un escenario que ha convertido la identidad...

  10. REVISITAR EL ISLAM CIVIL-DEMOCRÁTICO EN LOS ESTADOS POSTAUTORITARIOS: LECCIONES DEL MOVIMIENTO INDONESIO DE REFORMA
    (pp. 129-154)
    Richard G. Kraince

    Las actuales convulsiones políticas en el norte de África y en el Medio Oriente han engendrado enormes expectativas entre organizaciones de la sociedad civil, largo tiempo reprimidas por regímenes autocráticos. Aunque las transformaciones sociales iniciadas en 2011 están muy lejos de llegar a su fin, debería resultarle obvio hasta a los dirigentes antidemocráticos más recalcitrantes que la era del déspota secular está llegando rápidamente a su conclusión. Sin embargo, pese a la trascendental transición política que está teniendo lugar, no hay certeza sobre la forma de gobernanza que sucederá al autoritarismo estatista como modelo prevalente de liderazgo en la región....

  11. EL ISLAMISMO EN LA POLÍTICA MUNDIAL: MÁS ALLÁ DE LOS ESTADOS, DENTRO DE LOS ESTADOS
    (pp. 155-172)
    James Piscatori

    El lugar del islam en el mundo ha estado sujeto a feroces controversias periódicas. A mediados del siglo xix lord Palmerston, en un cumplido malintencionado como pocos, habló del entonces “fanatismo latente de la raza musulmana”.¹ Apenas 20 años después Thomas Carlyle, a quien con frecuencia se le atribuye una comprensiva descripción del profeta Mahoma, yuxtapuso al “turco inmencionable” con el “honesto europeo”.² El supuesto fanatismo de los musulmanes se volvió más aparente a partir de la década de 1880, cuando empezaron a agitarse movimientos nacionalistas en Egipto y apareció un islam milenarista en Sudán. La agitación en la India...

  12. LOS AUTORES
    (pp. 173-176)
  13. Back Matter
    (pp. 177-180)