El problema de la modernidad es constitutivo de la sociología en todo el mundo, y la sociología latinoamericana no escapa a esta tendencia. Es más, ella se ha relacionado con la modernidad de forma ambivalente. Por un lado, a pesar de que han sido mucho más persistentes sus referencias a una supuesta “unidad latinoamericana.” que a tradiciones nacionales particulares, le ha resultado difícil alejarse de una idea de sociedad equivalente con la de Estado-nación y de nociones de identidad concebidas como un ethos cultural inmodificable. Por otro lado, la sociología latinoamericana ha incorporado las teorías sociológicas de más alto nivel...

Este artículo es de índole exploratoria y su objetivo es proponer un cuestionamiento sobre la posibilidad de diálogo entre los estudios postcoloniales y la teoría de sistemas, específicamente la versión luhmanniana. Dicho objetivo forma parte de una agenda de investigación más amplia, que se desarrollará posteriormente: contribuir al debate que se lleva a cabo dentro de la teoría social del derecho que busca pensar categorías analíticas y modelos explicativos acerca de las particularidades del derecho en los países periféricos. El diálogo inicial con la teoría de sistemas se justifica, dado que, desde esta perspectiva, existe una clara pretensión de teorización...

A Niklas Luhmann (1927-1998) se le reconoce como un clásico de la sociología contemporánea. Figura, no obstante, como una especie de clásico maldito. En poco se asemejó a sus pares que despiertan más simpatías y provocan menos animadversiones. La razón es simple. No construyó su legado de la forma acostumbrada: de cara al gran público, abrazando las causas que se consideran “justas.” y proveyendo recetas para aliviar los males del presente. Unos cuantos meses antes de morir, durante una conferencia en Londres, se le recuerda desenmascararse ante el público. “Yo soy el Lucifer de la teoría social.”, confesó con una...

Por impreciso que parezca, es innegable que todas las sociedades tienen formas de generar su propia racionalidad política. Tanto los temas como la manera en que son públicamente tratados varían de un país a otro. La variación ocurre pese a que, en ocasiones, se mantienen semejanzas en los diseños institucionales del sistema político. En ciertas naciones la “moral privada.” y los “deslices.” afectivos de los gobernantes son asuntos de Estado, en otros no tanto. En algunos países actos leves de irresponsabilidad conllevan estrepitosas renuncias de funcionarios o fuertes decisiones de gobierno; en otras, eventos extremadamente graves conforman apenas pequeños escándalos...

Este trabajo pretende hacer un aporte metodológico a la investigación dedicada a la reconstrucción evolutiva de la ciencia desde una perspectiva cienciométrica y sistémica. Para ello se utilizarán algunas herramientas empleadas por la cienciometría, como los análisis de co-citación, co-palabras y análisis de relaciones entre diarios que en combinación con una interpretación sistémica luhmanniana permitirían la construcción de un modelo, que sería útil para observar la evolución del sentido de la producción comunicativa de la ciencia, modelo al que se le ha denominado Redes de Sentido y el cual se incluye en este artículo. Este texto permitirá presentar los conceptos...

La teoría de los medios de comunicación simbólicamente generalizados de Niklas Luhmann (2006) permite observar cómo la ciencia se ha constituido como sistema con base en un med io de la verdad que vuelve probable la aceptación de conocimiento nuevo al especificar condiciones teóricas y metodológicas de selección de la información que motivan su aceptación. En la teoría sociológica de la ciencia propuesta por Luhmann (1996) se da cuenta también de otros dos procesos internos al sistema de la ciencia que pueden ser descritos como realizando un movimiento inverso al del medio al ocultar el problema de la improbabilidad de...

El análisis de las organizaciones religiosas está vinculado con la visión y valoración que se asuma sobre la situación de la religión en la sociedad. Desde algunas perspectivas sociológicas, hasta hace pocos años predominantes, que analizan el cambio de la religión en la modernidad y su posición en la sociedad, se ha restado importancia a dichas organizaciones ya sea porque, de acuerdo con su posición, expresan un declive de la religión, una individualización, o su integración.

Con base en la primera postura, que predominó hasta la década de los setenta del siglo pasado, las organizaciones religiosas fueron el referente empírico...

Como sucedía tradicionalmente desde hace un poco más de dos décadas en Oaxaca, los maestros, miembros de la Sección 22, fracción disidente del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), iniciaron su ciclo de movilizaciones el 1 de mayo de 2006 para presionar al gobierno estatal y lograr una serie de mejoras salariales, laborales y sociales de diferente orden. La negociación entre el gremio magisterial y el gobierno resultaron difíciles. Como medida de presión, los 70 mil maestros decidieron establecer el 22 de ese mismo mes un “plantón.” en el zócalo de la ciudad hasta que se diera satisfacción...