Tiempos de conventos

Tiempos de conventos: Una historia social de las fundaciones en la España Moderna

ÁNGELA ATIENZA LÓPEZ
Series: Estudios
Copyright Date: 2008
https://www.jstor.org/stable/j.ctt6wptrh
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    Tiempos de conventos
    Book Description:

    Más de tres mil conventos fueron muchos conventos. A estas cifras se llegaba en la España de mediados del siglo XVIII. La mayoría se había fundado en los dos siglos anteriores. De la configuración de esta España conventual, del despliegue de cientos y cientos de nuevos conventos de frailes y de monjas a lo largo de la Edad Moderna y del extraordinario brío fundacional de aquella sociedad se ocupa este libro. Pero ésta no es una historia institucional ni eclesiástica de ese proceso de expansión conventual. Se aborda un fenómeno que tuvo una dimensión social incuestionable y se hace analizándolo desde los mimbres y las preguntas de la historia social y del poder. Este libro sitúa al lector ante un proceso que también alentaron las propias órdenes religiosas y que, en suma, envolvió al conjunto de la sociedad española del Antiguo Régimen. Desde la perspectiva de muchos fundadores un convento fue también un instrumento de poder. Hay una historia social e historia del poder detrás de todo el proceso de proliferación conventual.

    eISBN: 978-84-15817-49-9
    Subjects: History, Religion

Table of Contents

  1. Front Matter
    (pp. 1-8)
  2. Table of Contents
    (pp. 9-12)
  3. INTRODUCCIÓN
    (pp. 13-26)

    «Recibiéronse en este capítulo algunos monasterios de nuevo que ofrecían personas devotas y ricas, que si estuvieran en pie todos los que vinieron rogando, poco menos hubiéramos ocupado a España»¹. Ésta era la realidad que dibujaba el cronista de la orden de los jerónimos, fray José Sigüenza cuando escribía su historia de la orden a principios del siglo XVII. Se refería en este caso al capítulo celebrado en 1510 y ponía de manifiesto de esta expresiva forma la considerable magnitud de los ofrecimientos para fundar y la cantidad de solicitudes de fundación que recibía la orden: «poco menos hubiéramos...

  4. 1 PERFILES GENERALES DE LA ESPAÑA CONVENTUAL Y SU CONFIGURACIÓN
    (pp. 27-70)

    En términos generales, conocemos con bastante exactitud la entidad de la presencia conventual en España a finales de la Edad Moderna ¹. Los censos demográficos del siglo XVIII, aunque cada uno con sus particulares problemas y deficiencias, aportan información puntual al respecto. De hecho, un estudio detalladísimo de los datos del censo y de las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada ha sido publicado por P. Carasa Soto ², aunque los datos, como es sabido, quedan referidos únicamente a los territorios de la Corona de Castilla. El número de conventos masculinos que arroja el censo de 1756 en la...

  5. 2 EN TORNO A LOS FUNDADORES. PRIMERAS PRECISIONES
    (pp. 71-96)

    De la misma manera que la fijación de las fechas de fundación de las entidades conventuales plantea dificultades de carácter metodológico, también el estudio y el análisis de los fundadores presenta problemas y complicaciones.

    En cualquier caso, considero importante no olvidar, porque creo que lo hacemos a menudo, que, aunque la identidad del fundador o fundadores esté clara y no dé lugar a discusión alguna, en la mayor parte de las empresas fundacionales convergieron las ayudas, los esfuerzos, las influencias o las relaciones personales de diferentes protagonistas, individual o institucionalmente. Realidades así, apoyos y ayudas colectivas, estuvieron muy frecuentemente detrás...

  6. 3 LAS FUNDACIONES Y EL PAPEL DE LOS MONARCAS Y LA FAMILIA REAL
    (pp. 97-150)

    El despliegue conventual en la España Moderna debió mucho a la intervención de los monarcas y de los miembros de la familia real. De hecho, si hay una obra que indiscutiblemente marque una época, ésta es sin duda el monasterio de San Lorenzo de El Escorial, la fundación real más imponente y grandiosa, fundación regia por excelencia.

    Piedad y política, religiosidad y poder, devoción y propaganda... son conceptos sustantivos que marcarán las acciones fundacionales y las empresas conventuales de la familia real, conceptos sustantivos que, a lo grande, resplandecen en la magna obra escurialense, pero que estuvieron presentes también en...

  7. 4 LA NOBLEZA TITULADA Y LAS FUNDACIONES CONVENTUALES
    (pp. 151-232)

    En casi todos los núcleos de población importantes en la España de la Edad Moderna puede localizarse uno o más apellidos de renombre detrás de una fundación conventual, casi siempre además con una preocupación manifiesta por dejar su blasón identificativo y el testimonio de esta acción petrificado públicamente en el edificio conventual y en su iglesia.

    Sin duda, uno de los sectores sociales más pródigos en la promoción de fundaciones conventuales en la España Moderna fue el de la nobleza. Todos sus grados jerárquicos y sus categorías internas, desde los Grandes hasta los menos importantes, participaron activamente en la expansión...

  8. 5 NOBLEZA NO TITULADA, PODEROSOS, OLIGARCAS, ELITES LOCALES Y OTROS
    (pp. 233-274)

    Hemos visto ya cómo las familias de la más poderosa aristocracia de la España del Antiguo Régimen convirtieron la fundación y promoción de entidades conventuales y su patronato en una seña de identidad propia, indicativa de grandeza y de poder, de un poder que además contribuiría a ser legitimado por el propio discurso eclesiástico y las mismas órdenes religiosas beneficiarias. Y hemos visto también cómo este comportamiento de la aristocracia más pujante, al igual que otros de sus gestos, actitudes y usos sociales se convirtió en objeto de emulación, cómo la fundación de una entidad conventual estuvo en el horizonte...

  9. 6 NOBLES Y PODEROSOS. LAS CONDICIONES Y PACTOS FUNDACIONALES Y DE PATRONATO
    (pp. 275-326)

    Las fundaciones conventuales promovidas por la nobleza titulada, igual que las impulsadas por los miembros de otros grupos sociales e instituciones, se vieron por lo general acompañadas de procesos de negociación con la orden religiosa beneficiaria en torno a las condiciones con las que se establecería el nuevo cenobio. Estas condiciones se plasmaron documentalmente en escrituras de capitulaciones, de acuerdos o « concordias » fundacionales entre las partes y constituyen fuentes inexcusables y de gran valor para la investigación histórica sobre la expansión conventual en la España del Antiguo Régimen así como también resultan indispensables para la profundización en la...

  10. 7 FUNDACIONES DE MUJERES Y PARA MUJERES. FUNDACIONES PARA SÍ MISMAS
    (pp. 327-348)

    El peso de la ideología dominante sobre la concepción de las mujeres estuvo detrás de un buen número de fundaciones femeninas, pero no sólo de aquellas que las familias, dirigidas por sus jerarcas masculinos, promovieron en beneficio de los propios intereses familiares, como acabamos de ver. También la influencia de esas concepciones se expresó de otra manera en la historia de muchos otros conventos de monjas.

    Otro de los capítulos interesantes en la historia social de las fundaciones que nos están ocupando es el que tiene que ver con la intervención y la participación de las mujeres. A su impulso,...

  11. 8 LAS FUNDACIONES CONVENTUALES Y LA INTERVENCIÓN DEL CLERO SECULAR
    (pp. 349-386)

    Resulta suficientemente conocida la frecuente oposición del clero secular a la instalación de nuevas comunidades religiosas en sus respectivas localidades a lo largo del Antiguo Régimen. Allí donde se manifestaba un foco de hostilidad a las pretensiones de una fundación conventual, no era raro que estuvieran detrás uno o varios representantes del clero secular clamando casi siempre por el perjuicio económico que una nueva institución religiosa les significaba y recelando de la competencia que implicaba. Era, claro, el clero parroquial y también el catedralicio el que se sentía más afectado. Por supuesto, también las comunidades religiosas preexistentes. Pero no parece...

  12. 9 LA INTERVENCIÓN DE LOS CONCEJOS Y LAS FUNDACIONES CONCEJILES
    (pp. 387-418)

    Sabido es que las fundaciones conventuales precisaron la correspondiente autorización del municipio en el que pretendían instalarse para poder hacerse efectivas. Pero la intervención de los concejos en el proceso que estamos estudiando iría más allá de esta forma de participación apuntada sancionando o no las intenciones fundacionales tomadas por otros agentes. En muchas ocasiones serían los propios concejos y las autoridades locales los que tomaran la iniciativa e intentaran atraer a sus términos a alguna comunidad religiosa.

    La información con la que contamos nos permite distinguir varias formas de implicación estrecha de los concejos en el proceso de configuración...

  13. 10 LA EXPANSIÓN CONVENTUAL VISTA DESDE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS. EL EJEMPLO DE LA ORDEN CAPUCHINA
    (pp. 419-448)

    Una de las razones importantes que ayudan a explicar el extraordinario florecimiento conventual de la España de los siglos modernos reside en la propia naturaleza expansiva de las órdenes religiosas, en la necesidad —inherente a su propia existencia— de extender y multiplicar su presencia, una necesidad que fue especialmente visible en el caso de las órdenes nuevas y en las reformadas. Por eso, el análisis del proceso de expansión conventual en la España Moderna también debe hacerse desde la perspectiva de las órdenes religiosas, de su política de extensión y propagación, de las tácticas que emplearon para introducirse en ciudades...

  14. 11 LA CONFLICTIVIDAD FUNDACIONAL. RIVALIDAD, RESISTENCIAS, OPOSICIÓN, VIOLENCIAS
    (pp. 449-482)

    Venimos viendo cómo el proceso de expansión conventual en la España Moderna se desarrolló gracias al fuerte respaldo social que encontró y que lo alentó. Sin embargo, la fundación de nuevas casas de regulares no siempre estuvo exenta de problemas y fueron numerosos los casos en los que hubo que superar reticencias y oposiciones y salvar las numerosas«contradicciones», como se decía entonces. Fueron tantos los obstáculos y las dificultades que se ocasionaron que un cronista de los franciscanos descalzos llegaría a decir, aplicando las concepciones de aquella época, que los que conventos que se fundaron fueron«los conventos del...

  15. APÉNDICE
    (pp. 483-528)
  16. FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA
    (pp. 529-562)
  17. ÍNDICE DE CUADROS
    (pp. 563-564)
  18. ÍNDICE ONOMÁSTICO
    (pp. 565-580)
  19. ÍNDICE TOPONÍMICO
    (pp. 581-590)
  20. Back Matter
    (pp. 591-592)