Indios en escena

Indios en escena: La representación del amerindio en el teatro del Siglo de Oro

Moisés R. Castillo
Copyright Date: 2009
Published by: Purdue University Press
https://www.jstor.org/stable/j.ctt6wq3dp
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    Indios en escena
    Book Description:

    Indios en escena engages both the Baroque and Colonial fields of Hispanism in order to reevaluate fourteen major plays of spa Golden Age literature from a social-historical perspective. Castillo argues that these plays portray Amerindians not in their “otherness” but as subjects of empire.

    eISBN: 978-1-61249-125-7
    Subjects: Language & Literature

Table of Contents

  1. Front Matter
    (pp. i-vi)
  2. Table of Contents
    (pp. vii-viii)
  3. Agradecimientos
    (pp. ix-x)
  4. Introducción
    (pp. 1-48)

    Este libro tiene como objetivo analizar la imagen del indio americano que se genera desde dentro de fenómenos culturales metropolitanos, y en particular, se concentra en estudiar los modelos de representación del amerindio en la comedia nueva del siglo XVII español. Por lo tanto, el tema de este estudio es literario y no antropográfico, no trata de problemas relacionados con el indio de carne y hueso,¹ las comunidades indígenas, su cultura, o sus formas de organización social; ni tampoco de desarrollos históricos que pudieran estrictamente integrarse a lo que llamaríamos el período colonial, sino que se ocupa de examinar cómo...

  5. Capítulo uno Un drama de honor: El Nuevo Mundo descubierto por Cristóbal Colón de Lope de Vega
    (pp. 49-72)

    Hablar deEl Nuevo Mundo descubierto por Cristóbal Colón(1598–1603)¹ de Lope² supone probablemente hacerlo de la primera comedia que se escribió y que nos haya llegado con tema americano, y en la que aparece el indio como personaje en una acción dramática completa y no por alusión. En ella se nos narran escasamente las vicisitudes del primer contacto entre los españoles y los indios y se escenifica el evento de la conquista. Por lo tanto, es a Lope al primero que le toca enfrentarse con ese nuevo personaje teatral y “real” cual es el indio, supuestamente tal como...

  6. Capítulo dos La conquista de Chile y la reconquista de Brasil
    (pp. 73-156)

    A finales del XVI y comienzos del XVII, España empieza a interesarse de forma oficial por la historia americana fomentando el que se escriban crónicas históricas que detallen las hazañas de los peninsulares en el Nuevo Mundo. En parte, mucho de este interés por América es fruto del éxito e impacto deLa araucanade Alonso de Ercilla (1569, 1578, 1589), poema épico de gran difusión que inspiró un número notable de obras tanto directa como indirectamente.¹ Al mismo tiempo y en parte también motivadas porLa araucana—como sostiene Gilman— aparece una serie de comedias que narran las gestas...

  7. Capítulo tres La conquista del Perú
    (pp. 157-206)

    Bajo este título nos hemos propuesto aunar las cuatro comedias de indio que representan las vicisitudes de los militares peninsulares encargados de conquistar el imperio inca. Héroes de gesta, tanto los Pizarro como los Almagro, son caracterizados en estas obras como los mejores brazos de la Iglesia y del estado a la hora de domeñar a los “bárbaros” de las latitudes incaicas. Sin embargo, hay que hacer una importante salvedad: Vélez de Guevara —igual que veremos en Calderón— se atreve a escenificar a Francisco y Fernando Pizarro luchando fielmente codo con codo junto a Diego de Almagro en la conquista...

  8. Capítulo cuatro La conquista de México
    (pp. 207-222)

    Igual que enEl Nuevo Mundo o en Amazonas en las Indiasse cita la fama de Alcides o Marte, enLa conquista de México¹ la referencia a la mitología griego-latina, constante en estas obras, sirve para fundir el heroísmo de Hernán Cortés con el de Alejandro Magno.² Los indios hablan de Apolo y por supuesto entienden de honra al decir de los españoles: “Glaura: hijos de los dioses son / que vienen con ocasión / de honrarnos en este suelo” (214). No extraña tampoco que conozcan a Dios (217), y distingan entre “milagros” y “hechicerías” (250) pues poseen alma:...

  9. Capítulo cinco Una comedia hagiográfica: La aurora en Copacabana de Calderón de la Barca
    (pp. 223-246)

    Al parecer la última comedia de indio escrita en el Barroco de la que tengamos noticia esLa aurora en Copacabanade Pedro Caldéron de la Barca,¹ y probablemente en ella mejor que en ninguna otra se puede apreciar la influencia de las comedias de santo, así como la alegoría y el simbolismo propios de los autos sacramentales (Parker, “The New World” [“El Nuevo Mundo”] 262) con la correspondiente irrupción de toda su artificiosidad y grandilocuente parafernalia. Teniendo como fuentes las crónicas de Garcilaso el Inca y de Fray Alonso Ramos Gavilán,² y desplegando una notable espectacularidad rendida al claro...

  10. Conclusión
    (pp. 247-254)

    En este libro analizo la imagen del indio americano que los dramaturgos del Siglo de Oro proyectan en sus comedias. Asimismo, he procurado dilucidar cómo este teatro entiende y recrea los procesos de conquista y colonización de América, así como las relaciones entre los peninsulares —sean éstos conquistadores, misioneros, colonizadores— y los indios.

    Todos los dramas que componen el subgénero de la comedia de indio lidian con esta entidad, el amerindio, enmarcándola dentro de diferentes formas de la comedia barroca, especialmente los dramas de honor, la comedia de santos, la mitológica, o la de exaltación de héroes, como en este...

  11. Apéndice Traducciones al español de los pasajes en inglés
    (pp. 255-260)
  12. Notas
    (pp. 261-322)
  13. Obras citadas
    (pp. 323-348)
  14. Índice alfabético
    (pp. 349-366)
  15. Back Matter
    (pp. 367-369)