La documentation démographique concernant la période du Régime français forme aujourd’hui un ensemble important qui contraste avec celui d’il y a vingt ans, époque où paraissaitHabitants et marchands de Montréal au XVIIesiècle.Grâce aux nombreuses études réalisées dans l’intervalle, cette période de l’histoire de la population du Québec paraît en effet maintenant la mieux connue de toutes, et ce, même si des travaux restent à faire. Au contraire, le xix^esiècle n’a pas fait l’objet d’un aussi grand intérêt et les études s’y rapportant demeurent, pour toutes sortes de raisons qui ne sont pas propres qu’à la démographie...

An old song that applies perfectly to history reminds us that the knee bone is connected to the thigh bone, that the thigh bone is connected to the hip bone, and so on. In this era, of course, even the knee bone and the hip bone hâve their specialists. This paper, which makes no claim to being exhaustive, addresses the published work of a specialty: the history of the merchant in the “First Canada,” that is the colony defined by itsancien régimestructures that endured to the end of the eighteenth century.¹ This is not économie history in the...

Dès la publication d’Habitants et marchands de Montréal au XVII^esiècle en 1974,² la partie consacrée à l’agriculture apparut comme plus l’euves du livre. Vingt ans plus tard, le constat tient pages où Louise Dechêne traite des campagnes de l’île de Montréal au XVII^esiècle ont marqué un tournant important dans les études sur l’histoire rurale de la vallée du Saint-Laurent. Par la critique incisive de nombreux lieux communs et par la démonstration de leur caractère mythique, elles ont disqualifié des représentations qui avaient longtemps eu cours. Elles ont montré comment y substituer un autre mode d’approche pour mettre en...

During the early months of 1750, the governor of Nova Scotia, Edward Cornwallis, learned that the French missionary Abbé Le Loutre had arrived at Cobequid, a farming community on the Minas Basin, to compensate local Acadians for property damages committed by Mi’kmaq warriors. During Le Loutre’s visit, some Mi’Kmaq men stood at the church door and in the presence of two priests forbade any Acadian from travelling beyond the Chebenacadie River towards the English settlement at Chebouctou (Halifax) “on pain of Death.”¹ Six months later, thecommissaire-ordonnateurfor île Royale, Jacques de Prévost, reported that after the English had established...

In July 1791, after a winter of trading among a group of Ojibwa, or Anishinaabeg, from Leech Lake (in present-day north-central Minnesota near the Crow Wing River), Jean-Baptiste Perrault returned to Michilimackinac to pay off his supplier, a Mr Todd, who had provided him with goods the previous fall. After paying his debts, Perrault had a credit of £31, Halifax currency, on his account. He did not receive any of this in cash but used his credit to resupply with Todd for the next year. Obtaining seven bolts (“pieces”) of woollen cloth, or “drap,” and what he called the “assortaient”...

Today, as in the seventeenth century, Kateri (Catherine) TeKaKwitha remains a fascinating figure. She is one of those exceptional Amerindians who embraced the religion of the European wholeheartedly taking devotion and self-abnegation to lengths that even the Jesuit missionaries regarded as excessive. After converting and moving to the Christian settlement called Kahnawake by the Iroquois, Sault St Louis by the French, she fasted, prayed, and whipped and froze her body, literally to the point of death. She commands our attention not only for her physical and moraljusqu’au boutism,but also because of her peculiar liminal position on the line...

Une aventure spéculative de type quasi médiéval », c’est ainsi que Louise Dechêne décrit, au terme d’une analyse d’une profondeur inédite, le commerce canadien des fourrures sous le règne de Louis XIV.² Vers la fin du XVII^esiècle, l’étape de ce circuit marchand qui renvoie le plus à d’autres temps et d’autres lieux se déroule sur les cours d’eau reliant Montréal et la région des Grands Lacs. Comme autant de caravanes, des flottilles de canots français transportent leurs précieuses cargaisons - pelleteries, marchandises, nouvelles, influences - à travers une zone qui échappe encore à l’autorité de l’État³

Mais ne nous...

S’il n’a eu que peu d’échos depuis, l’appel lancé il y a vingt ans par Louise Dechêne n’en demeure pas moins à propos : une relecture des rapports entre l’État et le secteur privé s’imposait, jugeait-elle à l’époque étant donné l’apparente autonomie de la vie économique du XVII^esiècle canadien qu’elle venait de décrire en détail.¹ Une telle autonomie remettait en cause de nombreux lieux communs concernant la nature du pouvoir colonial, entre autres, l’idée persistante que l’économie tout entière aurait évolué sous l’impulsion de l’État. DansHabitants et marchands de Montréal au XVII^esiècle,ce sont avant tout les...

Cet article vise à faire ressortir un aspect de l’histoire des familles qui a une dimension primordiale mais encore relativement méconnue. En effet, il s’attache aux rapports entre la famille et son encadrement par le droit coutumier à un moment-clé dans le cycle familial, lors du mariage de ses membres. Comme le souligne Claude-Joseph de Perrière, « le contrat de mariage est sans doute le plus important de tous ceux qui se font entre les hommes puisqu’il sert de fondement à la vie civile, au repos des familles & au bien de l’état ».² De plus, il ajoute que «...

« On ne fait pas au jardin sa part », écrivait en 1967 Noël Coulet en remarquant, pour la période médiévale, l’absence de renseignements sur la place des légumes et des fruits dans les études sur l’alimentation, et le manque d’intérêt pour les vergers et potagers dans les recherches d’histoire rurale.² Depuis, plusieurs études ont été menées et si elles n’ont pas entièrement détruit la fascination des ruralistes pour les emblavures, elles ont cependant attiré l’attention sur le fait qu’à l’âge médiéval ou moderne, on ne vivait pas que de pain.³

Le constat fait il y a trente ans par...

Pour saisir la formation et l’évolution de l’espace urbain qui apparaît sur l’île de Montréal au fil de la seconde moitié du XVII^esiècle, il est possible de privilégier diverses approches. Une des approches les plus fructueuses est l’observation détaillée de l'évolution du parcellaire foncier. Elle permet non seulement de suivre dans le temps et dans l’espace le développement physique de la ville, mais aussi d’appréhender divers rapports sociaux qui se reflètent à travers les relations à la propriété. Il est cependant essentiel de compléter cette analyse par un examen minutieux des faits et gestes du seigneur de l'île et...