El punto de partida de la investigación realizada en torno a la obra de José Medina Echavarría, consiste en analizar los fundamentos, planteamientos y derivaciones de su pensamiento sociológico a partir de una de las preocupaciones que perduraron a lo largo de toda su producción intelectual: el papel de las ciencias sociales, en la crisis cultural europea. El vínculo entre conocimiento científico social y los acuciantes problemas de las primeras décadas del siglo XX, se convirtieron en el impulso con el que colaboró en diversos frentes, en la institucionalización de la sociología a lo largo de casi medio siglo de...

La fundación de la Sección de Economía, dentro de la Facultad de Derecho en 1929, del Instituto de Investigaciones Sociales en 1930, el Centro de Estudios Sociales de El Colegio de México (1943-1946) y posteriormente de la Escuela Nacional de Ciencias Políticas y Sociales en 1951 representaron los primeros intentos por establecer espacios físicos y simbólicos que posibilitaran el ejercicio de ciencias sociales, como la economía y la sociología.¹ Sin embargo, la conformación de un discurso e investigación identificable en términos disciplinares, requiere de un cuerpo conceptual y un lenguaje que acote y defina los términos de sus objetos del...

A partir de 1946 y hasta 1952, después de la estancia mexicana, Medina Echavarría continuó su labor docente en la Universidad de Puerto Rico. A excepción de coincidir con Juan Ramón Jiménez y Francisco Ayala, la isla era un lugar carente de comunidades intelectuales, tradiciones de investigación o de producción editorial que retroalimentaran su vocación sociológica. Los seis años que Medina vivió en Puerto Rico son vistos por varios estudiosos de su obra y por el propio autor, como escasamente productivos, de dispersión temática y de cierto letargo intelectual que lo llevarían a desplazarse a un escenario geográfico “más latinoamericano.”...

El concepto de modernidad corresponde a uno de los muchos criterios de ordenación cronológica y de interpretación presentes en el pensamiento histórico permeándolo de un profundo contenido dinámico y a veces evolutivo. Es un concepto de época que permite la formación de un sentido histórico y a la vez puede considerarse como una herramienta metodológica de investigación, pues delimita temáticas y objetos de investigación (Zima, 2004). Medina no habló propiamente del concepto modernidad; sin embargo, el orden de las preocupaciones, los referentes intelectuales y las ideas orientadoras del futuro son claramente identificables con este concepto. Debido a que esta categoría...

En el capítulo anterior hemos expuesto uno de los momentos más importantes de la trayectoria intelectual de Medina al reflexionar en torno a la crisis del proyecto de la modernidad. A partir de su reflexión-diagnóstico sobre el tema nos aproximamos a la experiencia de la temporalidad vivida del autor, y cómo fue asimilada y elaborada a partir de la reflexión histórica, filosófica y teórica. Este proceso tuvo lugar en una de las circunstancias más agudas de su vida en la que se conjugaron la vivencia de vacío existencial, la observación desde América Latina de los acontecimientos europeos, el desarraigo político...

Las reflexiones sobre los escenarios del desarrollo económico en América Latina tuvieron en las teorías de la modernización en auge hacia mediados del siglo XX, una de las principales fuentes de orientación teórica y metodológica. La incorporación de José Medina Echavarría a la CEPAL a partir de 1952 y hasta 1977 se tradujeron en la escritura de una serie de ensayos y libros que reflejan cierta tensión entre la trayectoria académica y el discurso sociológico e histórico presente en las obras de las primeras décadas, y el desarrollo de nuevas tareas intelectuales en el organismo internacional permeadas por el auge...