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Conmemoraciones y crisis

Conmemoraciones y crisis: Procesos independentistas en iberoamérica y la Nueva Granada

Juan Camilo Escobar Villegas
Sarah de Mojica
Adolfo León Maya Salazar
Series: 2010
Copyright Date: 2012
Edition: 1
https://www.jstor.org/stable/j.ctt15hvx6q
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  • Book Info
    Conmemoraciones y crisis
    Book Description:

    La propuesta principal de este título, el segundo volumen de la Colección 2010, es conectar las historias de conformación de la nación ibérica y las emergentes naciones americanas e identificar las concatenaciones entre las conmemoraciones y las representaciones en imágenes con el fin de crear nuevos campos de reflexión y análisis de los procesos independentistas. Al mismo tiempo, busca entender el lenguaje de las independencias iberoamericanas como modelo único de experiencias históricas sociales, políticas y culturales. Con ese objetivo en común, diecisiete especialistas examinan las potencialidades de la memoria de lo acaecido a los dos lados del Atlántico, antes y después de las batallas de Ayacucho y Boyacá.

    eISBN: 978-958-716-767-2
    Subjects: History

Table of Contents

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  1. Front Matter
    (pp. 1-6)
  2. Table of Contents
    (pp. 7-10)
  3. Presentación

    • CONMEMORACIONES Y CRISIS. CENTENARIO, SESQUICENTENARIO, BICENTENARIO
      (pp. 13-24)
      Carlos Rincón

      En tiempos en que las experiencias del pasado han perdido su posible simetría con las expectativas que se proyectan, estas cinco consideraciones a propósito deConmemoraciones y crisisen Colombia, —relacionadas con las celebraciones del Centenario, los ciento cincuenta años, la recién iniciada década del Bicentenario y con las crisis que enmarcaron en 1910, en 1960 y hoy esas celebraciones—, buscan un objetivo a la vez anticipatorio y recapitulador.

      Más que bosquejar, intentan evocar los contornos del marco de reflexión en que se han suscitado lasReconsideracionessobre el curso y devenires de los movimientos de Independencia iberoamericana y...

    • MEMORAR, CONMEMORAR Y REPRESENTAR LAS INDEPENDENCIAS IBEROAMERICANAS
      (pp. 25-42)
      Juan Camilo Escobar Villegas and Adolfo León Maya Salazar

      Existen unos estrechos vínculos entre “lo sucedido” y “lo narrado”, entre las acciones sociales y políticas los sujetos de una época específica, y las palabras, los conceptos y los sentimientos de aquellas acciones y de aquellos sujetos que se construyen desde diversas narrativas, entre los acontecimientos de carácter social y político para un conglomerado determinado y la producción cultural de significaciones que se elaboran a través de gestos festivos y conmemorativos.

      La primera reconsideración que este libro propone gira en torno a la creación de un nuevo campo de reflexión y análisis de los procesos independistas en Iberoamérica y Nueva...

  4. I. CUESTIONES IBERO-AMERICANAS

    • CONSTITUCIÓN E IDENTIDAD POLÍTICA EN LA CRISIS DE LA MONARQUÍA ESPAÑOLA
      (pp. 45-82)
      José María Portillo Valdés

      Una primera pregunta, no muy habitual entre la historiografía interesada en los orígenes del constitucionalismo en el mundo hispano, debería referirse precisamente a los orígenes. ¿La necesidad y la idea de constitución surgieron en el momento mismo de la crisis de la monarquía? Tradicionalmente esto se ha dado a entender por parte de una historiografía que ha ligado muy estrechamente ambos momentos: el de la crisis de la monarquía y el del surgimiento del constitucionalismo. Para ello no faltan razones, obviamente, pues especialmente a partir de 1809 y 1810 se produjo un aluvión de textos que tenían como objeto la...

    • EN BUSCA DE LA OTREDAD PERDIDA: LA CUESTIÓN INDÍGENA EN EL CONTEXTO DE LA OCCIDENTALIDAD ANTICUARIA AMERICANA DE LOS SIGLOS XVIII Y XIX
      (pp. 83-122)
      Antonio Elías de Pedro Robles

      La imagen anterior pertenece a laReal Expedición Anticuaria de la Nueva España(1805-1808), dirigida por el militar español de origen austriaco Guillermo Dupaix (1750-1817), y realizada por su compañero de expedición, el dibujante novohispano Luciano Castañeda. Forma parte del llamado, por el desaparecido historiador de la arqueología José Alcina Franch (1922-2001),Manuscrito de Sevillafechado en la Nueva España en 1820, y que actualmente se encuentra en el archivo de la Universidad de Sevilla, España.

      De la imagen que constituye la alegoría que debió haber sido incluida como frontispicio de la obra que la Corona española nunca llegó a...

    • Imágenes de la ciudad. “¿Cómo se llamaba el que fundó la Patria?”
      (pp. 123-138)
      Carlos Monsiváis

      En Ia iconografía latinoamericana del siglo XIX no son escasos los ángeles que celebran a los héroes, las escenas donde resplandece Ia dignidad de los cadáveres en el campo de batalla, las pinturas donde se exalta a los próceres que presiden Ia inauguración formal de las naciones... En estas obras, los artistas suelen transladar a sus países los escenarios de Ia antigüedad clásica entreverados con ropajes de la Ilustración. Socrates, Caton y Cesar ya están al tanto de Ia Revolución Francesa.

      En Ia literatura patriótica del siglo XIX, las letras de los himnos nacionales y los poemas épicos se saturan del...

  5. II. INTERMEZZO:: ICONOGRAFÍAS

    • EL MODELO DEL PANTEÓN NACIONAL. LA INVENCIÓN DE MÁRTIRES, HÉROES Y PRÓCERES COMO FIGURAS PROTAGÓNICAS DEL MITO FUNDACIONAL EN COLOMBIA: 1820-1910
      (pp. 141-156)
      Sarah de Mojica

      La producción del panteón nacional ideal en Colombia duró casi un siglo. En este tiempo, Colombia cambió por lo menos cinco veces de nombre. Tales transformaciones fueron problematizando la definición de la nación y la consolidación de un mito fundacional. Hoy preguntamos si la Independencia ha dejado de funcionar como aquella referencia mitológica que animaba las esperanzas y al mismo tiempo marcaba el rompimiento entre un nefasto pasado de tiranía y un radiante porvenir, según las letras del Himno Nacional, compuesto a finales del siglo XIX.

      En ese orden de ideas, surge otra pregunta: ¿cómo fue que ese demorado proceso...

    • LOS RETRATOS DE SIMÓN BOLÍVAR: LA RUTA DIFÍCIL DE UNA IMAGEN
      (pp. 157-178)
      Javier Vilaltella

      El tema de los retratos de Simón Bolívar cuenta con una serie de monografías que han aportado bastante claridad sobre el corpus existente.

      La escasez de documentación sobre el origen de esos retratos y las numerosas copias que se hicieron desde el principio de varios originales habían creado una situación bastante confusa y que hacía necesaria esa labor básica (Uribe White; Boulton 1964, 1982).

      Es poco, pues, lo que se puede añadir en los aspectos fundamentales, es decir, los llamados “grupos” y sus derivaciones inmediatas en forma de copias que se orientan en un determinado modelo.

      De todas maneras la...

    • VISUALIZACIÓN, PODERES Y LEGITIMIDAD ENTRE LA NUEVA GRANADA Y LA REPÚBLICA DE COLOMBIA
      (pp. 179-212)
      Carlos Rincón

      Ni en las últimas décadas del siglo XVIII ni en las primeras del siglo XIX se elaboraron en el Virreinato del Nuevo Reino de Granada pinturas que se parecieran en algo a las realizadas por Jacques-Louis David y sus colaboradoresantesde 1789. Al mundo de imágenes que constituía el medio ambiente visual en el virreinato más pobre de la monarquía católica hispana, tenían que ser por completo extraños temas de la Antigüedad griega y romana —las figuras e historias heróicas de los Horacios (1786), Sócrates (1787), de Brutus y sus hijos (1789)—, convertidos por aquel en revolucionarios. Por...

  6. III. CUESTIONES NEOGRANADINAS

    • UNA VEZ MÁS: ¿QUÉ (NO) ES ILUSTRACIÓN?
      (pp. 215-244)
      Lisímaco Parra

      Desde hace algunos años se ha vuelto usual abordar la Ilustración con gentilicio, como cuando se dice “Ilustración francesa”, “escocesa” o “alemana”. Debemos tal uso a los historiadores, e indiscutiblemente este tiene sus ventajas. En efecto, al remitirnos a condiciones tan específicas, tales denominaciones nos obligan a precisar los múltiples matices que configuran ese complejo movimiento histórico que se resume en el concepto —valga la redundancia, genérico— de Ilustración. Por definición, el concepto prescinde de la singularidad del individuo, pero el interés del historiador consiste precisamente en reivindicar tal individualidad, sacándola a la luz.

      El método histórico también nos pone...

    • LA CONSTRUCCIÓN DE LA NACIÓN Y EL RETORNO DEL REY
      (pp. 245-260)
      Justo Cuño Bonito

      El 26 de mayo de 1816 fue de una calma tensa. En Santa Fe, los generales Miguel de Latorre y Sebastián de la Calzada esperaban impacientemente la llegada del general en jefe, Pablo Morillo, antes de tomar decisión alguna. Este debía llegar al día siguiente a la capital del Nuevo Reino de Granada y reconstruir la astrosa administración de un régimen colonial que era incapaz de sostener al propio ejército enviado para reconstruirlo.

      Llegó Morillo a Santa Fe un día antes de lo previsto y de incógnito. Solo le acompañó una escolta de tres hombres: el almirante Pascual Enrile (1772-1836),...

    • DIOS, MONARQUÍA, SOBERANÍA E INDEPENDENCIA EN LAS CONSTITUCIONES PROVINCIALES DURANTE LA PRIMERA REPÚBLICA
      (pp. 261-278)
      Jorge Tomás Uribe A.

      Como se sabe, la red de los ilustrados no solo incluía Santafé y otras figuras de España o de su imperio del resto del mundo, sino otras localidades del virreinato.

      Un caso interesante ha sido el del chapetón que tuvo protagonismo importante en la jornada del veinte de julio de 1810, Manuel González Llorente. Con ocasión de su participación en esos sucesos se le formularon algunos cargos entre los cuales figuraba que “en una carta de don José Trillo y Agar escrita a D. Pedro Lago, de Tunja, tratándole de la invasión de los franceses en las Andalucías, le manifestaba...

    • ESCRITURAS DE LA INDEPENDENCIA, BÚSQUEDAS Y PROYECTOS NACIONALES
      (pp. 279-290)
      Carmen Elisa Acosta Peñaloza

      Escribid libros tan voluminosos como los de vuestros opositoresfue la instrucción que dio a los católicos el papa Pío XIX, y que reprodujo para los lectores neogranadinos el periódicoEl Catolicismode 1855 (281). Inicio esta reflexión con otros dos ejemplos de cómo la escritura se apoya a sí misma. El periódicoEl Díainició su publicación en 1840, y su opositor,La Noche, presentó su primera entrega en 1844. Por otra parte, en 1855 el periódicoEl Tiempoafirmó:

      Si en este país hubiera criterio y en consecuencia se hiciesen por los que corresponde las discriminaciones que el...

  7. IV. CUESTIONES COLOMBIANAS

    • BOLÍVAR EN COLOMBIA: MEMORIA, HISTORIA Y POLÍTICA
      (pp. 293-310)
      Jorge Orlando Melo

      Es fácil advertir el contraste entre la presencia de las imágenes de Simón Bolívar en Colombia y Venezuela. En este país, desde mediados del siglo XIX, el Estado usó su imagen para promover valores sociales y estimuló una visión del Libertador que sirve de herramienta de movilización política. En el siglo XIX y comienzos del XX, los ideólogos del caudillismo evocaron la figura de Bolívar para contraponer su visión política a la acción rutinaria de la democracia y para atribuir al fundador de la patria los proyectos políticos promovidos por los dictadores. Un hombre fuerte y generoso, identificado con las...

    • ECONOMÍA POLÍTICA, INDEPENDENCIAS Y PROYECTOS DE NACIÓN EN NUEVA GRANADA DURANTE EL SIGLO XIX
      (pp. 311-346)
      Juan Camilo Escobar Villegas and Adolfo León Maya Salazar

      En los clásicos de la economía política se consolida una representación social de la producción de la riqueza como asunto nacional y de estado¹. Lo que la economía clásica pone en el centro de las preocupaciones intelectuales son aspectos propios de la vida social y política, de allí que en la economía política, el nuevo saber surgido entre los siglos XVII y XVIII, converjan ampliamente las teorías y filosofías políticas liberales en dimensión secular, racionalista, antimetafísica, laica y empírica.

      En aquella convergencia de pensamientos político y económico se producen las bases de la construcción de un nuevo orden social y...

    • LA HISTORIA AL OÍDO: RADIOTEATRO E INDEPENDENCIA (1940-1970)
      (pp. 347-362)
      Cristina Lleras Figueroa

      Los radioteatros históricos que se realizaron ente 1940 y 1970 en Bogotá emitidos por la Radiodifusora Nacional (hoy Radio Nacional de Colombia) constituyeron una forma privilegiada de difusión de la historia a mediados del siglo XX. Su popularidad —en cuanto a su empleo, pues no tenemos cifras que confirmen el índice de sintonía ni el segmento de sus radioescuchas— se debe a que presentaban una “verdad” histórica cuya veracidad se apoyaba en hechos registrados en documentos y publicaciones y “todos los elementos que teníamos a nuestro alcance: música, efectos de sonido, entonación dramática de las voces, sincronización y balance entre...

  8. V. PERSPECTIVAS

    • EL MESTIZO QUE DESAPARECE: EL GÉNERO EN LA CONSTRUCCIÓN DE REDES SOCIALES ENTRE MESTIZOS DE ÉLITE EN SANTAFÉ DE BOGOTÁ, SIGLOS XVI Y XVII
      (pp. 365-386)
      Joanne Rappaport

      “Mestizo” es tal vez una de las categorías etnoraciales más complejas que encontramos en la documentación colonial latinoamericana. Otros términos, tales como “indio” y “español”, funcionaban en la Colonia como colectividades cuyos miembros gozaban de ciertos derechos y obligaciones. Pero los miembros de las categorías intermedias, tales como los mestizos, aparecen en, y luego desaparecen del, registro documental. No pertenecen a un grupo, sino que son asignados, dependiendo del contexto, a una u otra categoría. Es decir, “mestizo” es una categoría colonial, pero no es un grupo. Y la categoría en sí era heterogénea. En la época colonial, existía una...

    • TESTIMONIO INDÍGENA SOBRE LAS LUCHAS DE RESISTENCIA
      (pp. 387-398)
      José Sebastián Jansasoy

      Para nosotros, los pueblos indígenas, el Bicentenario es un amanecer que trae consigo la esperanza. Anhelamos que, al ir pasando, el día se vaya aclarando, esa es la ilusión de nuestros pueblos.

      A partir de la Independencia de España, hace doscientos años, Bolívar comenzó a promulgar las normas para restituir a los indígenas sus territorios, en su lucha por encontrar el “Grito de Libertad”. Estos sueños por una patria libre se empezaron a hacer realidad hasta hace poco menos de veinte años, cuando los indígenas lograron cumplir la mayoría de edad y obtuvieron el reconocimiento de sus derechos como ciudadanos...

    • COMERCIO ESCLAVISTA Y ESCLAVIZACIÓN EN UNA “NACIÓN LIBRE” (1810-1852): UNA REFLEXIÓN SOBRE LA INDEPENDENCIA DE COLOMBIA A PROPÓSITO DEL BICENTENARIO
      (pp. 399-428)
      Leonardo Reales

      La pirámide socio-racial que surgió en la sociedad esclavista colonial (de castas)¹ se mantuvo en Colombia más allá de la aprobación de leyes que llevaban implícita la idea de una sociedad distinta y progresista, formada (en el papel) por hombres y mujeres libres, que vivían bajo las mismas condiciones jurídicas.

      Este artículo describe la permanencia de dicha pirámide, tomando como referentes principales el comercio esclavista y el ambiente hostil, propio de la esclavización de los(as) africanos(as) y afrocolombianos(as) en la naciente república.

      Cabe anotar que usaré las expresiones población afrocolombiana o afrodescendiente simplemente porque ambas se refieren a las personas...

  9. DATOS BIOGRÁFICOS AUTORES VOL. II BIBLIOTECA 2010
    (pp. 429-439)
  10. Back Matter
    (pp. 440-440)