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Genealogías de la colombianidad

Genealogías de la colombianidad: Formaciones discursivas y tecnologías de gobierno en los siglos XIX y XX

SANTIAGO CASTRO-GÓMEZ
EDUARDO RESTREPO
Copyright Date: 2008
Edition: 1
https://www.jstor.org/stable/j.ctt15hvxgv
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  • Book Info
    Genealogías de la colombianidad
    Book Description:

    Genealogías de la colombianidad es un título que evidencia ciertas apuestas teóricas y políticas desde las cuales el grupo de Estudios Culturales de la Universidad Javeriana propones una particular lectura de la historia colombiana. Esta lectura implica una comprensión de lo nacional que puede sistetizarse de la siguiente forma: 1) antes que en una colombianidad, singular y homogénea, se requiere pensar en regímenes de colombianidad como campos de lucha entre distintas posiciones históricamente localizadas; 2) cada uno de estos regímenes es resultado de un permanente e inestable proceso de articulación política; 3) tales articulaciones no han dejado de apelar, si bien diferencialmente, al universo simbólicodiscursivo desplegado por el capitalismo moderno/colonial, incluso en su formación más reciente (el posfordismo) producida en nombre del multiculturalismo. Las diferentes contribuciones presentadas en este libro exploran el modo en que lo nacional, así entendido, se constituye como un campo de poder desde el que son definidas, interpeladas, normalizadas y contestadas diferentes subjetividades, de igual forma, muestran el lugar preponderante que juegan los saberes expertos con sus categorías y procedimientos.

    eISBN: 978-958-716-772-6
    Subjects: History, Political Science

Table of Contents

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  1. Front Matter
    (pp. 1-6)
  2. Table of Contents
    (pp. 7-9)
  3. Introducción: colombianidad, población y diferencia
    (pp. 10-41)
    Santiago Castro-Gómez and Eduardo Restrepo

    “Genealogías de la colombianidad” es un título que evidencia ciertas apuestas teóricas y políticas desde las cuales estamos proponiendo una particular lectura de la historia colombiana. Las nociones, subjetividades y prácticas de la “colombianidad” se encuentran entramadas de disímiles maneras en lo que algunos estudiosos de las ciencias sociales y muchos políticos denominan “identidad nacional”. Esta supuesta “comunidad” interpretativa y vivencial (la “colombianidad”) debe ser explicada en sus articulaciones históricas antes que supuesta como punto de partida de nuestros análisis. Así, lo que aparece como nación e identidad nacional son discursos que requieren ser historiados y desnaturalizados en aras de...

  4. I Raza, pueblo y pobres: las tres estrategias biopolíticas del siglo XX en Colombia (1873-1962)
    (pp. 42-69)
    Daniel Díaz

    Plantear un problema genealógicamente significa al menos una cosa: la inquietud por desatar nuestra aparente unidad, el llegar a comprender de qué modo y a través de qué fuerzas hemos llegado a convertirnos en esto que somos; cómo llegamos a convertimos en trabajadoressujetosa regímenes de ocho horas, en qué momento nuestro ser se ancló en el sólido suelo de una identidad nacional o cómo llegamos a ser estos animales amantes de la verdad y el conocimiento. Nos hallamos pues frente a la tarea de desandar los registros de subjetividad sobre los cuales hemos sido constituidos. Para ello he...

  5. II Batallas por el corazón del mundo: La emergencia de “Ciudad Perdida” y las luchas por el uso diferencial del territorio en la Sierra Nevada de Santa Marta
    (pp. 70-95)
    Dairo Andrés Sánchez Mojica

    En el siguiente escrito me gustaría presentar un ejercicio de carácter genealógico en torno a un conocido acontecimiento que tuvo lugar en la Sierra Nevada de Santa Marta. Colombia, 1976: se da a conocer a la opinión pública el “descubrimiento” de una ciudad prehispánica construida por la civilización tayrona en medio del denso y húmedo bosque que recubre el macizo costero más alto del mundo. Macizo que es, para las comunidades indígenas contemporáneas, nada más ni nada menos que el corazón del mundo. Mi propósito se orienta a desplegar una cartografía de las fuerzas político-culturales que se enfrentan por apropiarse...

  6. III Etnización de la negridad: contribución a las genealogías de la colombianidad
    (pp. 96-133)
    Eduardo Restrepo

    Una de las tareas relevantes en un escrutinio genealógico de los regímenes de colombianidad consiste en evidenciar la emergencia, despliegues y dispersiones del giro multicultural en relación a los imaginarios, políticas y subjetividades que troquelan las representaciones y experiencias de nación. El giro multicultural no se circunscribe a Colombia, sino que incluye los más disímiles países de la región. Durante los años noventa se produjeron numerosas reformas constitucionales en las que se abrazaba, con mayor o menor fuerza, las políticas multiculturalistas (Van Cott 2000). Cerca de una decena de países redactaron nuevas constituciones políticas que, con diversos matices y alcances,...

  7. IV Camilo Torres Restrepo: la posibilidad de una moral insurgente
    (pp. 134-171)
    Alejandro Sánchez Lopera

    Camilo Torres (1929-1966), presentado en la literatura como “científico”, cofundador del primer programa disciplinar de sociología en América Latina; Camilo, “revolucionario”, combatiente de la guerrilla foquista del Ejército de Liberación Nacional (ELN); Camilo Torres, “sacerdote”, figura decisiva en la dinámica de los movimientos eclesiales contestatarios de Centro y Suramérica desde mediados del siglo XX. Las repercusiones de su acción en diferentes instituciones (Estado, Universidad, Iglesia) y en diversos ámbitos como la ciencia y la praxis política revolucionaria, han sido estudiadas desde diferentes ángulos; diversas son las formas en que se ha relatado su historia, en que se le ha dotado...

  8. V La tenaz suramericana
    (pp. 172-203)
    Zandra Pedraza Gómez

    Que Bogotá es una ciudadtenaz–nos enseña la Real Academia Española– significa que “opone mucha resistencia” y que, al hacerlo, exigiría al ciudadano ser “firme, porfiado y pertinaz”, como reza su tercera acepción. Ello convierte en tenaces a los habitantes de la ciudad. Este significado, acuñado en un graffiti callejero en la década de 1980, no se agota aquí, pues es del saber popular que el enriquecimiento semántico que derivó en el términotenacidad, pasó a convertirse en una particular virtud del carácter nacional. Se trata de una noción peyorativa –superior inclusive a la decamello– cuando designa la...

  9. VI Sociología biológica, eugenesia y biotipología en Colombia y Argentina (1918-1939)
    (pp. 204-221)
    Jorge Uribe Vergara

    La nación es un artefacto discursivo que aglomera en un mismo espacio-tiempo una multiplicidad de elementos que constituirían la “identidad” de un grupo poblacional específico. A través de mecanismos disciplinarios, visuales, gastronómicos, regionales y raciales, estos discursos intentan unificar un conjunto poblacional heterogéneo bajo un mismo marco cultural y normativo. La idea de nación, fabricada por elites expertas, justificó unos planteamientos y procedimientos económico-políticos que situaban y clasificaban jerárquicamente a las poblaciones conforme a su “raza”.

    Un momento de inflexión en el concepto de raza ocurre entre los siglos XVIII y XIX, cuando la Historia Natural es desplazada, relegada a...

  10. VII Señales en el cielo, espejos en la tierra: la Exhibición del Centenario y los laberintos de la interpelación
    (pp. 222-253)
    Santiago Castro-Gómez

    Los dos epígrafes ilustran perfectamente los temas que serán abordados en este ensayo. El primero es tomado de un texto del novelista Emilio Cuervo, alcalde de Bogotá durante la administración del presidente Carlos E. Restrepo, quien no duda en calificar las fiestas del Centenario de 1910 como “el principio de la nueva era” para la ciudad y para el país entero. Cuervo se refiere a los procesos de modernización de Bogotá, que marcan el inicio de un proceso de transformaciones estructurales sin precedente alguno en la historia de Colombia. El alcalde señala en particular tres cambios importantes: la extensión del...

  11. VIII Usar a Foucault: el acto de escribir en el siglo XIX colombiano
    (pp. 254-277)
    Carlos Arturo López

    Desde hace algunas décadas los conceptos producidos por Michel Foucault se emplean en muchas de las investigaciones históricas sobre Colombia. El aumento constante de este fenómeno me condujo a buscar ventajas y desventajas que entrañan tales conceptos en una reflexión historiográfica. Para mostrar este doble aspecto de los trabajos de Foucault, tomé como punto de partida mi investigación en curso, que se ocupa de algunos escritos producidos durante el siglo XIX colombiano, y en la cual los trabajos de Miguel Antonio Caro hacen las veces de hilo conductor. En este texto no pretendo dar cuenta de los resultados de tal...

  12. IX Trazando las huellas del lenguaje político de La Regeneración: la nación colombiana y el problema de su heterogeneidad excepcional
    (pp. 278-307)
    María del Pilar Melgarejo Acosta

    En el contexto de consolidación de los Estados-nación en el siglo XIX en América Latina, se dio forma a un lenguaje político –nacional y hegemónico– del cual participó una idea que se concretó de manera literal como bandera política en el caso colombiano: laregeneración.¹ En este contexto específico, dicha idea cumple un papel particular al convertirse en el lema y propósito del gobierno. Su eslogan de “regeneración o catástrofe” representa un modo de ejercicio del poder gracias al cual se interviene y decide acerca de la vida política de los ciudadanos. Teniendo en cuenta la fuerza retórica de esta...

  13. X De universidades a colegios: la filosofía escolar y la conformación del bachillerato moderno en Colombia, 1792-1892
    (pp. 308-333)
    Oscar Saldarriaga Vélez

    ¿Estamos autorizados a tomar este informe ministerial como testimonio empírico de la situación en la que, por azar o por necesidad, se vieron algunas instituciones de educación secundaria de la capital de la República de Colombia hacia fines del siglo XIX? O bien, ¿cabría pensar que, siendo su autor miembro de un gobierno conservador, estamos ante un politizado ajuste de cuentas con “la anarquía pedagógica y moral” achacada al régimen liberal que había caído hacía escasos cuatro años?

    Respecto a la acusación de anarquía, cabe recordar que, en efecto, entre 1848 y 1868 los gobiernos liberales acordaron, como parte de...

  14. Autores
    (pp. 334-335)
  15. Back Matter
    (pp. 336-336)